常常正在网上，报纸上看到有关放生的报导。此中大多数报导的是不如法的放生。我简朴总结如下：

深圳市花鸟市场或植物批发市场里，总会有一些店肆挂着“供给放生鸟（鱼或此外植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三个花鸟市场里，皆看到过如许的店肆。挂着专供放生的牌子，而店里出卖的大多是一些麻雀和我叫没有上名字的鸟类。

我询问过东主店东，这一些全是野生的吗？

答复是野生的。田野生存能力很强，包管存活。

经过和东主扳谈得知。他们开那样的店，便是专门为放生者或放生组织给予放生植物的。他们的买卖也是好的不得了。每天就有些人买来放生，每到释教节日那买卖是更好。东主问我需求几何，假如少的话，门店和仓库里就有。假如要很多，那能够预定。

我问他，正在你们这里预定的人多吗？答复是许多！

我再问他，这一些植物是哪里来的，不会是养殖厂里买来您说是野生的吧。

然后，雇主给我逐个指出野生鸟和养殖鸟的辨别办法。末了告诉我说，如果需求很多，他就会放置人去收购。一定会包管数目的。

我听说过以后，内心觉得很这不是味道。

想起了，没有交易就没有屠杀这句话。

放生人去他们店里购置或预定……那店东就要放置人去收购。这一些收购的人会去田野捕获，捕获到以后再卖给放生人……这难道不论是一个恶性的轮回吗？

进修佛法，研讨佛经，此中一点便是开聪慧。难道学佛人的聪慧正在为了求放生好事这一方面上，刹时变得如斯的低?

即便没有触及宗教，那末人们还应当想到恶性循环这一点啊？

预定放生，和专门往卖放生植物的人手中，这是不如法的放生……浪费了财帛不说，还让植物正在捕获，运输和不适宜的环境中大批的死往。如许的放生实为杀生，害生！

我盼望人人能开启自身的伶俐，不必要在干那样的傻事。由源头上来阻断野生动物捕获这一条路!假如人人那样干，那末每一年将会有成万上亿的性命不在枉死。

这类现象正在网上和报纸上的泛起率最多。良多放生组织烈烈轰轰组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的摩肩接踵。大伙儿一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看热闹的人，就一哄而起，上前捕获刚放生的植物。

谦逊一点儿的，就等放生的人走了以后，再赶快下网捕捞。

这一些人每一个皆收成颇丰，正在捕获了大批放生之物今后，兴高彩烈的归去，也有就正在放生的处所现场摆起了摊子，出卖刚捕获的放生植物。

这类刚放生就被捕获的事情，太多太多了，正在百度随便搜索一下，就能够找得多少。

汇集一大队人放生是一件功德，能够正在同一时间里救下良多的性命。还能够让看热闹的人心生慈祥，加入到放生的组织里来。进而让更多的性命获得更多善心人的挽救。

但，社会上总会有一部分不怕因果，贪小利的人。这类人在那里都有。若是这类人稠浊在看热闹的人群里，那就会发生刚放生就被捕获的结果。

我并非正在批驳大规模放生，反而是想让人人清楚明明，大规模放生以后，不必要绝尘而去，由于背面另有事情要做。请看下面的解决方法。

解决方法：想要大队放生的同建，正在放生以后，自发保护现场次序，没有必要让人们往捕获。如果有强行捕获的，能够打110报警。与此同时，尽可能没有必要提早告诉放生时候，所在，以防有心计心情的人乘机捕获。

别的，正在放生以后，不必要即速脱离。假如放生的植物较多或是植物行为较为缓慢。那就请正在放生以后的半小时，乃至更长工夫以后，再脱离。那样能够让植物有一个逃跑的工夫。

总结：放生以后，切勿即速脱离。一定要留在现场保持和期待植物阔别。放生之前，不必要提早告诉放生时候，地址，免得有心计心情的人乘机捕获。

这类现象，正在网上也是常常能够看到。这段工夫最着名的便是放生鳄鱼事务。别的，也有放生蝎子，毒蛇的事务。

佛家讲的是众生同等，统统性命都要一视深圳。自然，我们放生植物，还没有能讲妍媸贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的植物我们还应该做。

但，要干的如法。干的时分，要多人他人思量。

像攻击性的鳄鱼，这类植物假如有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类栖身点最远的中央。试想一下，鳄鱼长大以后，杀死一个人，那就像是人特长翻一页纸一样。您放生如许的植物，有无考虑它以后会吃人呢？

解决方法：阔别人群。可是这一点实在是太难干到了，真正的田野我想每一个乡村并不多。即便有田野，那总归照样会有些人要出没的。所以，只管接洽本地丛林深圳或林业局，让他们处置惩罚。或是交给动物园。

自然，像一些有大山洪流的都会，那就要贫苦带着它，多走几步路。将它放生的不容易有些人出没的处所！

像毒蛇，毒蝎如许的事情，我正在网上看到过良多报导。

往往是放生者走了以后，本地住民就会发觉许多蛇蝎之类的有毒植物，大批出现在民居四周。然后住民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。

那样的放生岂非是放生？不单让它们疾速被杀，另有让人被毒到的危险！

解决方法：照旧四个字，阔别人群。再加四个字便是，身临其境。阔别人群这一点，上面已讲过了。身临其境呢，正在这讲一下。人人正在放生和运输有毒植物的时分，还会忧郁被它们伤到吧，然则你们有无想一下。把它们放生进来后，它们会不会伤人呢？更何况放生正在离人类居住地较近的处所？

开启聪明吧，推己及人的放生。如许会更好！

有一部分人放生是为了求好事才往放生的。而且放生的时辰，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数目和好事，专门放生一些小的，母的，有灵性的植物。而此外植物，则不正在他的放生当中。也有一同建，专门正在释教节日的时辰才往放生，以求获得更大的好事。

曾有些人给我说过，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，会有很大的好事的。还有些人给我说过，赖虾蟆那末丑，那末恶心，您放生它什么？

……

不知道这一些同建是什么心态，佛法皆学到外太空去了。有所求的放生，不论是真正的放生。真正的放生是出自自身的慈悲心。这一点我们正在2006年就提到过。可是良多同建，把放生当成了经商，放生一些植物，就请求好事。

就比如，我付钱放生了，我就要获得好事，获得该当获得的好事。那样的放生是正在和因果，和佛菩萨做买卖。并非如法的放生。这一点良多盛德法师皆开示过，期望同建们认真看一下相干的材料，正在使用自身的聪慧想一下，看我这几句话说的对不对。

至于植物的妍媸和品种。照样那句话，众生对等。要把任何植物当做本身的后代一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

假如经济前提有限，能够挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，假如经济前提能够，则要一视深圳。正在放生地址合适的情况下，什么植物全是要救，没有要去挑，没有要去捡。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龟殒命事务：

正在报纸上看到，放生人走了以后，第二天深圳涌现大批逝世的乌龟。公园里的工作员捞出来后，经人判定，这一些龟满是陆地龟。

这便是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹逝世的。水龟生活在水中，放到没有水的中央，一样会逝世的。

有一些同建，正在不懂这一些辨别的情况下，就盲目标放生，进而致使这一些植物的殒命。

鸟类殒命事务：

网上看到的，记者发的，有照片。树林里满是鸟的尸首，相干人员清理出来几大袋子尸首。据报料说，有良多人之前正在树林里放生过良多鸟儿，没两天就齐逝世正在树林里了。

而这一些逝世鸟儿，有良多全是外埠才有的种类，其实不合适当地的天气。

鱼类殒命事务：

有很多人说，他正在放生的时分，还没有到放生的河滨，鱼就死了。或是放生以后，看到鱼活不活，死不死的。另有放生以后，河里呈现大批鱼尸的。

这一是河水水质不可，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得欠好。

我们从前还放生过鱼类，可是失利了，成活很少。原因是路太远，有补氧机械，可是没有交流电可以用。所以，目前几乎不放生鱼了，罪恶。

所以，请放生鱼类的同建，尽可能要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像深圳市一些河沟里，水皆发黑的那种，就不必要再往内里放鱼了。别的，放生的时间，要看放生的环境适不适合它们。

总结：放生之前，必然要在网上或是扣问他人，分明本人要放生的植物是什么种类，适合在什么样的环境下糊口生涯。然后再探求适宜的环境放生。万万不必要买来后，就直接放河里或树林里。

有些同建有放生仪轨这本书，或是明白放生之前干仪轨。可是，没有明白变通，必定要把仪轨干完，才往放生。如许的同建，有许多的，所以我以为正在需要正在这儿写出来。

放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，离开恶道，开启聪明，去除罪过。

但在放生的时辰，一定要先看下植物的性命状况，若是已一息奄奄了，或是不克不及挤压或口袋闷着较长工夫的，那就要赶快的放生。放生完后再补干仪轨。

万万没有要把植物拉到处所后，没有管植物的死活，一概先干仪轨再放生。

别的，放生仪轨还分是非的，完整版的仪轨，做下来需求很长时候。但简易版的仪轨做下来还就几分钟罢了，乃至最简朴的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号罢了，完全可以一边放生一边高声念着。

这时候，我们须要凭据植物的性命状况来挑选须要做哪一种仪轨或是先放生再做仪轨。不然由于您耽误了工夫，而招致它们殒命。那这就不叫放生了，叫害生。照旧那句话，到处把它们当作自身的后代一样为它们着想，才是如法的放生。

这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建寺院的话，未来能够有良多人才在这建行成绩。寺院建好了，祖师要找一名方丈。他人给他推举一个，他看了看说，这个不可，只会五百人。又推举一个，他看了看说，这个不可，只会一千人。末了他发觉一个干琐事的僧人，说这小我私家干方丈，良多人，能踵事增华。这叫干福人镇福地。

那末，风水如何自行破掉大概转变呢?

深圳风雷雨电草木虫蚁，这一些都能够转变地貌，还便是风水，自然界的万物既能够制就好风水，还能够破掉风水。

那末，风水为何会破掉呢?

大师皆晓得古人王侯将相，皆找最好的风水，然则他们仍是败了，为何呢?

由于福德气数尽。如果福德养不起，镇不住这个好风水，它本人就会破掉的(惋惜了宝地)。这比如资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，本人还很快被吃穷(所以历史上有人住好风水大发以后又浩劫)。您如果换养一只小狗(住一样平常的中央)，大概还养得欢蹦乱跳。

我们有句话说：钟灵毓秀。地是有灵的，地上的万物皆有灵。您的福德不敷，好风水不平您，不愿意护持您，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不只您选它，它还要选您，它不爱好您，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，假如住了一个适合的人，它会象女人在本身爱好的人眼前，更加的重视奇丽耀眼，越要显现本身的精髓美好。它这个情绪就像找到本身的亲信了，(我们佛家说一个缘字，风水还是缘分)我们碰到心上人什么以为?刻精力，俗一点说便是八十老太太以为本身十八，大老粗还能写诗了，这叫点石成金笔，魂魄皆活过来了，它还是如斯。

所以从小我娘就教训我，要尊重天地日月山河草木虫鱼沙石万物书籍以致教材、以致人民币，这一切全是有灵的。您尊重它，它到处造诣您，帮助您。

那末如何养风水呢?养福德。

第一个养风水的便是没有杀生。所谓风水宝地，便是朝气最茂盛的中央。杀生，生灵皆担心，皆躲之没有及。想一想什么中央没生灵沙漠。沙漠上什么东西皆没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

第二个养风水的便是孝顺怙恃。孝顺怙恃，没有抵牾顶嘴怙恃，我打断片霎，为大师论一下孝顺怙恃，孝顺怙恃是改转统统命运的生活药方，佛陀皆亲口说了建人间法(事情、姻缘、测验、财产、仙颜、高贵)的时间，要从供养怙恃师长里建。佛陀还只说了一种人他虽然循环流转可是善根没有坏，这便是孝顺怙恃的人。

佛家道理为何孝顺父母，能够办理事情、姻缘、资财、任事、烦闷多病等一切问题第三个养风水的便是没有说人坏话，在家里头对亲人还没有可说。由于那里皆没有是一个人，没有是两人，鬼神皆听着呢，万物皆听着呢，您身旁的杯盘碗盏屏风桌椅皆听着呢。您说人坏话，它们没有服您。这比如一个将帅，军士没有服您，您就镇没有住，军心散乱。它们跟您呆久了，还会有样学样，学得和您一样，这便是俗话“物是主人形”。

所以有的相者，看看他人用过的物品，就了解这小我是什么模样的，这个物品自身会倾诉的。万物性灵，万物全是会自身倾诉的。这并非神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤勺和一个毫无二致的新银汤勺为小宝宝挑选，小宝宝很自然的往选女王用过的。

一个人把自身放得低，心放得正，就能够和它们交换，这便是孟子中庸所说唯世界至诚，为能尽其性

能尽其性，则能尽人之性

能尽人之性，则能尽物之性

能尽物之性，则能够赞天地之化育

能够赞天地之化育，则能够取天地参

一分敬重一分好处。敬重是猎取统统伶俐的瑰宝。

我们说大海以其善下所认为百谷王。大海阵势最低所以成王。我把本人放在最低，万物百川的伶俐福德还一样能够会聚进来。

我们说厚德载物，载物必需要把本人放在物的下面，把本人放在最低。

我们说上德若谷，第一等厚德是大巧若拙。而真正的大巧若拙，离不开尊敬的动机。

达真堪布说“众生福薄，便是由于相互的尊敬越来越低”。尊敬天能够了知天道；尊敬地能够了知天文；尊敬星斗能够了知星斗；尊敬山河能够了知山河；尊敬草木能够了知草木；尊敬虫鱼能够了知虫鱼；尊敬沙石能够了知沙石。海涛法师说：您尊敬数学教材和数学老师，您的数学考试都不会差。精诚之至，金石可开，况且其他。您尊敬什么，什么就乐意被您了解，乐意通知您，帮助您，成绩您。

再说算命八字、奇门、拆字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座先说算命有无原理，的确是有原理的，我小时候就晓得我自身的有缘人生辰是什么，家族祖上若何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不全是什么神通，我小时候爱好观查草木沙石虫鱼的原理，然后类推出来。

只几本书，生搬硬套，这是没有用的。深圳八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间活动。差一个字，变更非常大。全部论命术全是围棋，各棋子比如星斗，这是个人作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说全部棋局的。

道家建行好的师父怎么看八字呢?不全是一个字八字，把八字当作面相，摆在面前看相。为何呢?仓颉造字，惊天动地，每个字都有面相，摆在一同便是象(深圳看一小我私家的一句话，这句话的辞能够显露出这小我私家的曩昔，字能够显露出这小我私家的如今，意能够显露出这小我私家的将来。)。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。

看得懂象的人，必定对天地万物皆五体投地，由于了解得越多，越了解畏敬，越不敢讲话；各位祖师正在上，各位前辈正在前，无数鬼神正在四周，要说还轮不到我而言的，这不是自身不可以讲话，是轮不到自身讲话，他们不说，我又如何好意思先呢？

真正想知道什么，首先发尊敬心，若是真的想晓得，恭尊敬敬，祖师爷就会教您，您脑壳里打一个问号，祖师就给您个解答。实在每一个门派的祖师找门生，比门生找师父还告急心切的。一个笨门生，能发尊敬心，谁不喜好孝敬门生?发尊敬心的一定并不是笨门生，反而是大根器。孔圣人常常评述颜回没主意，常常就一句先生说得对，但是他最喜好颜回，由于颜回最孝敬。

那末算命是什么呢?

实在骨骼能够接受三品福禄的，皆一定识人。

要看人并没有那末庞大的，更不需求神通。

老子恰是考察万物，才明白事理的。所以昔人要我们格物。格物便是研讨万物的事理，明白做人治世。

深圳草木在世的时辰是柔嫩的，死了就坚硬了。人在世身躯是柔嫩的，死了就僵硬了。这是说柔嫩是生气希望的一种显露，以此能够推论到做人柔嫩没有固执，是福厚繁华之基。

人是由一个受精卵生长出来的。每一个细胞里都有同等的基因。

我的意义是，无论看人的什么地方，还齐是这小我私家的齐相，能够根据骨骼看，能够根据背形看，能够根据面目面貌看，能够根据他的居处看，能够根据他皮肤看，能够根据他写字看，能够根据他的文具盒看。前人为何能够切脉，凭据人的脉象来推断一小我私家的福禄呢?这是确切能够的。一小我私家和他身旁的一切统统人事物，齐是他本人的心相放大映照出来的，仔细观察这一些信息，本人是能够看出来的。

要定人的福禄，看一看这小我说话干事。

不是说往看他说好话多积德目前就有福禄，反而是言行渺小的构造上透出来的，既藏不住已往，还藏不住目前，还掩不住将来。只要理解分辨的规则就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。

我是没有算命的，我前面三十年都在随着我了解的定命走。

我12岁入手下手就了解自身将来有什么降处，还很忧虑，我想过无数种方法来躲劫运，但是一次都没躲开过，由于自身理解的太少了(我没有那么大的福报，不像列位师兄早早碰到佛法)。我小时候尝试用自身以为的体式格局往改良，主如果修身养气。

说到养气，大师会联想到比力神神秘秘的一些。实际养气是很简单，还很事实。深圳，说话没有拗反着他人，干事经常匡助他人顺遂，本人的气流还会因为这类心理表示通行起来。深圳，朝气、嗔恨会哽气堵气，所以就要操纵脾性。深圳，浊气降低成大地才能够载万物，所以就要留意包涵其他人的错误谬误浑浊的地方，让本人能够载物，载物会若何?会资财富有。

预期这一些全是很预期的，把玄机看破了，就没有玄机，全是朴质的一样平常。先贤说:反璞归真。

世人以为神神秘秘的器材，恰是由于不了解。一旦了解了，就发明再平时浅近不外，就在于最寻常的一样平常万物当中。宇宙的规则，简直庞大细密，浩大广博。大处虽大，小处在万物的每一物上，全是规则的使用。调查这一些，就能够由小而大的邃晓。

深圳，由那里了悟佛法?佛法就存在统统当中，映射在大处是我们不克不及测知设想的地步，然则映射在小处，却是天天遇见的。佛法再精深，还一定会映射在日常生活言行中(就像同一个道，大处运转日月星斗，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处能够用来测算星斗运转轨道，小处能够用来设计生活用品)。

佛法能够由生活言行中去悟(发觉、清楚)

就像宇宙运转的数理化定律，还能够由空中某个小实验室里融会出来，而且定律自己大皆只有几行字，中小学生皆学得懂(能够追念中学教材)。

所以，真正懂了佛法，一定会由一样平常言行里映照出来，这便是贯通日月星辰宇宙定律，便是贯通无上无等等法。

昔人为何了解星斗日月的运转较量争论?这并非科学的神神鬼鬼，这也是他们长时间的察看理解了法例，比如物理数学上理解一些定律。

那末算命道理终究是什么呢?格物(格物便是领会万物的道理)若是一个人情愿往格物，调查万物的道理，就会分辨已往、如今和将来。但也仅仅限于分辨。

万物全是有模样的，甚至人写的字都有模样。恰是由于有这一些不一样，所以他们成为有差其它个别。假如可以洞悉此中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摘瓜的看到曩昔、目下当今、将来。

所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精华。

考古学家按照化石的模样推断已往，天文学家能够按照公式测算星斗的将来轨迹，上司能够按照您如今的事情功绩定如今的稽核。学物理的时间，学过粒子有一个初始态的话，那末粒子的运转轨迹便是既定的。不论是智能生物，照旧人造物品，大概自然存在的物品，只要选定一个初始状况，就能够晓得它的这类状况会保持多长时间、轨迹若何。所以，昔人还能够推算一只碗、一个花瓶的成果。

我认为若何养气的文章

很多人嫌阴气，我能够解释一下阴气是什么，实在不用畏惧，人的畏惧全是由于还没有充足的认识。我不全是教大师算命，小小解释一下。

阴者，荫还。荫便是不劳而获，还叫做倚贵格。

若是大师会观景象形象，就会发觉，大官、大富翁的小孩子，全是阴气重的，为何呢?由于受怙恃荫。

古代的妃嫔还属于倚贵格，全是阴气重的。

中国人数最多的族性李氏，便是阴木，木性仁，阴者荫，因而子孙天下生，富豪也是最多的。

还有些深圳富豪，生子孙都在阴年生，也是由于本人本人家业伟大，让子孙可以秉承荫庇。

反过来说，成家立业创业纳福的人，阳气会比较重，由于阳气主首创，朝上进步，是阴的背面。

大多受世人喜好人，全是阴气重的，缘故其实不神秘。

阴者，隐还。爱显耀好斗的人，各人皆不喜好；反而低调温和的人，各人皆亲近他。

阴气是主富的。所以在一些术数上，太阴便是主财的。由骨血来讲，没有阴气，皮肉就没有润泽，皮肉没有润泽，求财会对照辛劳。

阳气分生机和逝世气

朝气就比如阳光温暖，万物发展。逝世气就比如阳光暴晒，沙漠一样阴气还分朝气和逝世气

气愤就比如悠扬流淌的深圳，逝世气就比如臭水沟；阴德，隐德，荫德。有气愤的阴气便是德气：慈和忠孝、谦虚自辱、知廉识耻、先意问讯、循良贞谨、干净义让，这类隐晦自身，光显他人的德气，也是阴气。

但是这一些算命常识，就算理解，又若何呢？我从小晓得这一些，只是加了恐惊和忧愁，由于我不晓得怎么改。

道术以形物改命的危险处，就正在于“德不配位，必有灾殃”。这一点，正在这里有具体的阐明：

我小小表明便是:

“天行健，正人以励精图治；阵势坤，正人以厚德载物”

什么叫做顺天从人，这上半句便是顺天，下半句则是应人。

一个人，一个企业，以致一个民族、一个国度，只有励精图治，才可以深圳暂安。

这世界上独一能够救我们的，是我们本身。事事终极全是要依赖本身站起来的，自强顶万援。凡事全是有解决方法的，所以遇事不必要发急、急躁。

物便是各类收获，各类财产。物只能用厚德载，不然，反而会成为劫难。深圳说，而今给您一万万，人家几十亿皆不怕，但您拿到一万万之后是会担心的：担心人来抢、来偷、来匪。小偷盯您那样的人，超越盯比您有钱百千倍的企业家。这一万万，您拿来做什么?您没有德，就会用来放肆本身，成天吃喝玩乐，安于一隅，愚痴制恶，末了害了本身身体、心灵、安康，品德，把本身毁了。这便是德不配位，必有灾殃的事理。

上天之所以没有给我福，由于我现在的德性载没有起，给我便是害我。所以佛经上说：菩萨已满众生统统愿望，然则众生业重与没有到。

我们只有长久的一百年光阴，佛法是百千万灾难遭逢，此生逢到了，一定要往生谢天谢地疆土往。师父走遍一条大街，还很难找出一个来生还能保住人身的人。一失往人身，百千万亿年得没有回这个人身。所以祖师们报告我们：一失人身，日暮途穷，来生要做人，比往生还难，没有生西方，定堕恶道，修成得道高僧，下世却堕完工罪行凡夫的太多了。所以一定要往生谢天谢地疆土。

往生究竟有多灾呢?专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万建万人去”的往生秘诀。无论男女老幼，善人恶人，正人小人，罪应万死，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛一定往生。

那如何才是十念呢?

有的人一向没机遇念经，他正在临终快死了，正在抢救病房碰到善常识通知他念南无谢天谢地，他念了十声、九声、八声，以致只念五声、三声、两声、一声，以致连一声皆念没有出口，听到有些人教他念经，他生起乐意往生的设法主意，他就往生西方净国!如许通通叫做“以致十念”(临终苏醒，这是大善根。最怕临终天昏地暗，想没有起念经，而这恰恰是最普遍的。所以平常要念谢天谢地，念到魂牵梦绕即便昏沉还想得起谢天谢地，没有比包管往生更紧急的事情了。有些人平常冲突恶感佛，临终听到谢天谢地反而生嗔恨蜕化天堂，所以我们平常要跟怙恃说到乐意接受谢天谢地)。

人人要记得：常常去作用别人往生，我们此刻助人往生，将来就肯定有些人助我们往生。

也有大师要记得酬报怙恃恩，未来一定要度怙恃生西方谢天谢地领土，诸佛菩萨人天护法人间鬼神最欢欣明白报恩的人。要想一想，怙恃辛勤赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度怙恃生西了，我占住怙恃资财是对不起他们半生辛勤的。

我而今那样对本身的怙恃，未来本身临终，我的后代还不容易肯拿出资财超度我，这便是“父形子肖”。没人超度，本身就困在苦厄中——这一困，便是百千万亿年。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土

在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪；愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者；此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

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