记着这个放生公式：

放生的数目=积善的数目

积善数目本身不对的罪过=好运气光降

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃堆集许多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选宝物，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有莫名其妙的神奇作用。许多朋侪，由于放生，人生发生了翻天作地的转变。

第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时间，就会泛起不快不慢的觉得。这类状况怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时间，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪过，把这一些罪过消弭以后，就会发生新的吉利感到。

这种人的特性，放生的时间，会发生突然抱病、交通事故等负面后果。为何涌现呢？事实上这是正在消灾！是把灾害大事化小，小事化无、小事化了；也是把将来几年要发生的灾害，提梧州行化解。换句话说，他的放生正正在对他开展快速消灾解难。比方正本应患绝症，后果，只是生了一场病；比方，应出一场殒命的交通事故，后果只是碰撞车子；比方，应该涌现公司完蛋，后果只是被他人骗了几百万元等等。一定要记着，这是正在消灾减难。当放生的时间涌现这状况，就意味着，灾害正在抵消，只要坚持下去，等灾害抵消了以后，就会换来出乎意料的大福报，比方：提升升官、发大财等。

第三类：感到迟缓。这种人，主如果上一世大概父辈做了较多恶事，所以，感到慢一些，然则只要坚持下去，就会发生快速感到。《了凡是四训》的作者了凡是老师，用自身的亲身经历，归纳了感到先迟缓后快速的故事。人人能够看看。

问：放生的牛羊等植物，他们吃草时还吃了大批草里的小含生。虽然这这不是我们存心的，可是我们还确切晓得这是一定的后果。那样的放生，救了几头牛羊，可是却直接戕害了无数小含生，是不是要承当因果？达真堪布答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去制业，我们还没法。如果那样取舍，做什么全是制业的。如果自身心肠清净，没有恶念，没有这个念头，就不会承当业果。如果要思量放生之后它们制业，那伟大的佛陀还正在制业，菩萨们还正在制业。如果那样，我们还不克不及用饭，还不克不及饮水，还不克不及走路——全是正在杀生嘛！走路的时辰偶然傍边肯定会戕害许多小含生，那样就不克不及走路了。那样的话这不是太不善巧了吗？

标签：