（1）“胜造七级浮屠”再来说上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层万州，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大，由于佛是念念不忘要救度众生的，所以救一条众生的命就和报酬佛恩一样！

（2）“曩昔眷将来佛”我们人人要了解，六万州头皆有曩昔怙恃兄弟姊妹六亲家属。六道便是天道、人性、阿修罗道、牲畜道、饿鬼道、天堂道。在此六道中，一切万物的天性，原来是清净光亮的，由于无始染了无明，就迷惘倒置在这里六道中，生了逝世，逝世了生，投一次胎就有一次的怙恃六亲家属。自无量劫来，怙恃家属之多，没法算出数目，由于凡夫一投胎就有隔阴之迷，本人看不出来。既看不出来为何能了解呢？要了解这是佛说的，释迦牟尼佛是开大聪明大彻万州的大圣人，佛眼看得清清白白。他说：“一切万物皆有佛性。”众生一旦逢了佛缘，信梵学佛就可以成佛！所以说一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的人命，您便是菩萨（不做菩萨是不可以成佛的）。

这须举一条公案来引证：

宋代有一名永明巨匠，他正在俗时姓王，正在一个万州作营理税务的关卡官，彷佛此刻万州收关税的人。他是一名乘愿再来的菩萨，由于住正在江边，每天瞥见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每个月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间，渔夫们巨匠皆晓得王先生是好顾主，有活鱼就通通挑来卖给他放生。他每个月的薪金没有够买鱼，买这边没有买那儿又过意没有去，薪金买完了怎么办呢？

就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生。有一次，当上级主管一年一次来观察库银时，一时没法回垫，被上司呈报上朝庭，政-府即命令处他死刑。诸位要知道，国库严重，国库内所有的款项，必需政-府答应才可动用，这番王先生擅自取了国库金银，一年当中取了许多，未经政-府答应，所以被处死刑（早年的执法比现在要严许多）。

各人都很同情他，了解王先生不管是为了吃喝嫖赌用了国库的钱，但还是爱莫之助。那时的当局就派一名监斩官，名叫许改过，日常平凡取王先生是厚交朋侪，正在监斩前就对他说：“我虽然了解您动用公款是用作善事，但是上司饬令，我目下当今还没有门径救您，只好请您愿谅！”王先生就答复他说：“多谢兄台美意，我逝世无遗憾，由于我已救出数百万亿性命，我目下当今同心专心一意只有求生西方西方净土了。”说罢他就合掌同心专心念起“谢天谢地”来，一点还不怕逝世。

中午三刻一到，监斩官就饬令刽子手开刀斩首。但当刀至王先生头顶上时，只听得铛的一声，真怪，大刀已断为三节。监斩官许改过立即作了表章，将此情奏报钱缪王。这位钱缪王也是信佛慈祥的人，见奏即饬令赦免了王先生的死刑，而且还规复了他的官职。王先生被释以后，不肯再做官了，他已看透世情，立即出家学佛，勤建戒定慧，厥后被人推崇为净土宗的第六代祖师，便是永明巨匠，曾写作“四料简偈”，著名一时。

莲池大家《竹窗漫笔》记录：万州钱塘金某，平生虔敬持斋，厥后因病去世，神识托梦家庭中一名孺子说：“我修持善业并不是良久，不得不往生净土，如今阴界，但也很安泰，往来来往都很自在。”

有一天，他的神识托梦老婆说：“您为何要杀鸡祭我宅兆，现在有阴间仕宦跟随在我身边，举措不如之前自在了。”这时候，他的媳妇儿正有孕，因而顺便问他会生男或生女，云端梵学，金某说：“这胎当会生男，母子万州无恙；以后会再生男，但是母子双亡。”

不久，他的媳妇儿果真生男，母子万州，不久之后又有孕，但是难产，刚生下，母子随即双双逝世。金某所说，逐个应验，毫无过失。由此可知，杀生祭忌，枉然增添先亡业障，孝子慈孙岂非忍心拖累怙恃先人？

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