耶喜喇嘛材料图
自六零年代，西方的嬉皮士多量多量地涌至印度及尼泊尔等地，一名名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开端向他们开示佛法，引发了藏传佛教大规模地向西方宏扬的高潮。这股海潮生长至今未艾，耶喜喇嘛的门生正在二十多个国度创立了近百间西方的佛法中间、禅建中间、寺院及佛法出版社等，正在中国香港及台湾目下当今也是有分会（中国香港分会是大乘佛学会，台北分会是经续法林），正在这一些集体中落发的洋僧尼数以百计。
耶喜喇嘛正在1984年圆寂。正在1985年一个平常的西班牙释教家庭中，有一个婴孩正在风雨交加中诞生了。这个小孩诞生时，母亲没觉得丝毫临盆的痛苦，并且从没有抽泣。有一次，母亲成天忘记了奶，小孩还只会耐心肠期待，没有一点喧华或请求。这个小孩没有多取兄弟姊妹顽耍，反而爱好单独寻思。小孩的母亲有一次带他往一间佛法中央，小孩的举止便变得希奇起来，他首先是取西藏人显得极其亲近，然后便私自取和尚的法器把玩，并且使用得甚为闇练。
耶喜喇嘛的先世门生梭巴仁波切此时便入手下手注重他。梭巴仁波切早正在耶喜喇嘛死后不久，便曾多次请真正有神通才能的人查询其师转世之着落。这一些预言同等指出转世者之父名为“巴高”，母为“玛丽亚”，两个名字显然并没有西藏的味道。梭巴仁波切正在梦中，又曾梦见其先师转成了一个眼睛敞亮的西方小孩。正在一见到这个西班牙小孩时，梭巴仁波切立刻便认出这便是本人梦中见到的小孩。仁波切召来了小孩的怙恃，问了然他们的名字，父亲名叫“巴高”，母名“玛丽亚”。这时候，仁波切便具体诘问他们正在小孩出生前的事，发明小孩的母亲曾梦见耶喜喇嘛手抱婴孩硬塞正在她的度量。玛丽亚正在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。正在翻看一些昔时取喇嘛碰面时所摄之旧录影带时，他们又发了然耶喜喇嘛曾说过一些离奇而事先未有些人穷究的话，比方他曾说：“西班牙这中央很好，我愿来住一段很长的日子！”，又曾对巴高说：“我取您有很刻其它缘份，我永不容易忘掉您，纵然我正在死后还不容易忘掉您！”。另外有一次，玛丽亚约请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮（这类举止对一名和尚来讲，是甚不寻常的），很努力地喃喃自语：“来！会再来！”。梭巴喇嘛又注重到，小孩的举止取先世耶喜喇嘛十分相似。
正在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时，小孩又不需人教，自行顶礼屡次，眼中流露泪光。没多久后，小孩通过了识别其先世用过的法器及私人物品等磨练，正式升座继承了耶喜喇嘛的名位，名为“奥色仁波切”。
耶喜喇嘛转世灵童奥色仁波切
正在小孩正式被藏传佛教寺院高僧认可后，很多耶喜喇嘛的旧洋人门徒皆甚为不太信任。他们事后皆暗示：“要信任循环，对我们洋人来讲已经是一番心里的挣扎。但要切身见着活生生的转世案例，说我们的藏族先生变成了眼前这个洋小孩，是很难令我们至心信任的！”。他们又找机会本人磨练小孩，终究皆不得不敢信任。有一名洋人曾担当耶喜喇嘛的司机职位。喇嘛曾多次暗里叫他把褴褛的车牌修睦，但他一向没有办好。有一次，西班牙小孩见到了这位耶喜喇嘛的门生及喇嘛的旧车，便淡淡地幽了一默说：“您仍是没修睦车牌？”。这位司机正在骇怪之下，话还答不上来，只懂流眼泪。
耶喜喇嘛生前致力于把释教的神秘面纱撤除，喜好用释教及佛法接受西方科学的挑衅。正在病重时，他故意挑选正在最进步前辈的美国加州病院内圆寂，让西方记者见证他的殒命。正在死后，喇嘛又戏剧性地转生于洋人家庭中，自被注重开端便持续应对西方传媒的大规模追访及故意挑疑点的眼力，好像就是成心地让西方见证高僧转世的实证。这位小孩曾两度会见中国香港，两次都受到中国香港传媒的大幅报导。他的转世事迹，被写成了TheBoyLama（VickiMckenzie著，中译本为《少年耶喜喇嘛》）。近来（2000年），他到访台湾，列席了其先世耶喜喇嘛著作中译本的刊行典礼。大部份的时候，小孩正在印度色拉寺中接受西藏僧伽教诲。
正在西班牙转世者奥色仁波切之前，西方还曾有好几位被正式认可的洋人转世者。他们当中的一名，生于对东方宗教完整没有熟悉的家庭中，自幼不太说话，还未显示出太多灵异的现像。但正在他刚满成人年岁的诞辰会上，他留下了一封报答怙恃哺育膏泽的信，便本人找到了往印度，成为了一名和尚，最终被确认出其先世身份。
当今的转世者中，还包含了巴西土著、美国土著及港台地区的汉人。
正在转世现像中，也是有女性造诣者的先例，个中包罗女造诣者转世为男孩、女造诣者转生为女孩子、男造诣者转生为女孩子等状况。耶喜喇嘛的第一批洋僧尼门生中，有一名名叫冼娜的俄国贵族昆裔。她正在死后转生为一法国男孩，是历史上第一名洋人行者乘愿再来而成为洋转世者的先例，这小孩而今便正在寺院中修学。
阿贡诺布拉姆材料图
也有一名阿贡诺布拉姆（JetsunmaAhkönLhamo），生为意大利及犹太血缘，生于美国纽约，年轻时虽并没有宗教锻炼，却成立了一间传授爱心及处世之道的中央。晚至1985年，她教训的课程内容被宁玛派现任宗座注意到，发明其内容实为佛法开示，终究认定她为十七世纪一名女圣人的乘愿再来，这时候阿贡诺布拉姆已年届中年。阿贡诺布拉姆是首位西方女性被确以为转世者，又因已届中年方正式升座，成为一个传奇性人物，她的列传被记载于《正在西方转世》（RebornintheWest,VickiMckenzie著）一书中。这位女转世者正在西方建立了一个65公亩的道场，又创办了英语的佛法七年课程及自1991年开端、至今不曾间断过一天的24小时世界和平祈愿运动。
由此可见，转世者为好处众生而乘愿转生正在他们各异挑选的处所，以没有同身份好处众生，并没有一定就要正在西藏转生、生为男性、落发然后说法。转世者生为洋人的还有，生为女性的还有，个中有些挑选落发，有些挑选正在家，还有些如阿贡诺布拉姆未被认出前的情形——以佛法的内容但非佛法的名义来教诲别人，乃至另有许多转世者正在默默地好处众生、没有挑选被认定而升座，反而宁愿隐于凡夫傍边没有为人知地干其发愿要干的事。
邱普是琼山县（旧属琼州府，即今海南岛）人，家景富有，急公好义。春耕时，穷户没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，比及稻米成熟了，他只收回谷本，没有再要本钱。有些人存心赖债没有还，他没有计较。有一年产生饥馑，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，但是各地仍旧有很多人饿逝世正在路上，邱普买下荒郊野外的地，设立义冢，而且请人整理遗骨，埋躲埋葬。邱普生了一个儿子，单名传。娶媳妇后生了一个孙子，单名浚。邱传年轻时便没有幸往世，各人皆感喟和抱怨皇天无眼，孤负好心人。邱普还相称悲痛，但仍安于命运。邱普已报告他人：「我小时候，碰到一名相师，他判定我富而没有寿，无子无孙。厥后，我又碰到占星家，他看我的八字，说我命短没有儿子，更没必要说到孙子了。他们的预言和推断皆没有异，我现正在虽然失往儿子，幸亏另有孙子，儿子虽然往世，但是我尚且健正在，没有管是一半灵验，一半没有灵验吗？或没有久以后我会逝世，接着孙子又逝世。最近有一名相士看我的骨格，说我已伐毛换髓，取夙昔大没有没有异，我未来的福泽没有可计量，盼望我好好勤奋积德。我建的福德没有报正在儿子，而报正在孙子。面前我虽然受委屈，但是未来却能优游自正在。我想问彼苍，但是彼苍很高，问了又没听到声音，所以我只好问寸衷罢了！」邱浚从小聪慧过人。有一世界大雨，邱浚的位子被雨淋湿了，衮衮诸公的儿子恰好回家，邱浚就移到他的位子。他返来后，喧吵没有已。教员说：「您们没必要要争持，我出一句上联给您对，假如您对得好，我就没有怪您！」教员出了一句上联「细雨肩头湿。」邱浚立刻对说：「青云足下生。」教员赞美邱浚的才干，引来官宦子没有平，回往禀告父亲，父亲说：「邱浚真斗胆，您往请他来！」那位衮衮诸公瞥见邱浚，便暴跳如雷。没想到邱浚自在地答道：「挪动书桌和小孩子争辩皆是一桩小事，您老人家胸躲万卷书，心量可包天，何须为这小事动气？」那时邱浚只有八岁，竟然有胆说出这类话，使官宦听了黑暗惊异。过了一会儿，那位官宦诘责：「谁谓犬能欺得虎？」邱浚对说：「焉知鱼没有化为龙！」官宦惊诧万分，以礼谢邱浚。邱浚厥后考中解元，荣登进士，又进入翰林。明代正统年间，他做了太子少保，武英殿大学士，成为一代宗儒。邱浚成名时，祖父邱普仍旧健正在，世人皆说这是一个积善改变命运的很好规范。（《种瓜得瓜，种豆得豆之理论取事实》）
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