2005年末，我景况又开端欠安，就老是想佛菩萨赐与点化应当如何做。厥后立刻梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小差别的花色各别的鱼，醒来今后晓得本人的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，照样地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极端顺遂。
05年末，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来之后，晚上9点睡觉了。越日破晓3点就起床，我伸了一下胳膊，以为已完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，入手下手早上的念经和事情，身心清净。我已经想天天只睡6小时的，由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还已经尽力频频想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的如许。此次睡6个小时起来之后，我很欣喜，晓得和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，立地又去放了200斤泥鳅，期待可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后，我爱好慢点倒，看到泥鳅成片不竭的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢乐。他们很会享用，不竭的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着器材就一跃而起。还有的顺水飘零，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有物品吃，无论是您是草照旧小虫，他们都可饱腹，而且他们有很是强的生命力黔南应自然的才能，他们爱好逆水上游，不甘蜕化。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在黔南放生约莫800元的鳝鱼，来源于黔南的旅客团体为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在黔南珠江放生，路边的《羊城晚报》记者立刻照相，以为可贵，“应当登报宣扬推行”。头几天，正在黔南，顺道买下25斤田螺洒进江里，傍观的一个中年人虽然不懂佛法，然则他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照样放生等等都应该保持，我们不必要只做了几遍没有优点就抛却了，那样是不合错误的。
题目：宇宙和性命是从那里来的？圣严法师：
释教既然不敢相信尚有一个宇宙的发明神，然则宇宙的存在，不容不太相信，性命的存在，还不容否认。
释教信赖：组成宇宙的元素其自性是空的，组成性命的元素其自性也是空的，惟有空性才是永久不变的真谛。所谓永久，便是没有起头也没有闭幕；原来如斯，便是宇宙和性命的实际情况。
释教坚信：宇宙情态的变革，性命进程的流转，那就是因为众生所制的“业力”的后果。
业力是指有情众生（植物）使每一桩或善或恶的举动，像种种的色彩一样，继承持续地薰染到性命的主体──识田中去，再从识田当中，期待外缘的引诱而抽芽发展，正像播种正在土壤中，期待日光、氛围、水的引诱而抽芽发展，这正在释教称为业力的现行。业的做作是业力现行的因，业力的现行，是业所做作的果，所谓“善恶到头终有报”，便是这个意义的阐明。
业，有小我零丁做作的，也是有取别人配合做作的；有的虽然零丁做作，但也能够和别人没有异，有的虽取别人配合做作，但也各有轻重没有一样。是以，业的品种，由大致上说，分有“共业”及“没有共业”的两大类。
因为共业，所以感得一样的果报；地球，就是因为地球天下的众生──已往、此刻、将来的无数众生的共业所感，而有各类分歧的共业，所以还感得各类分歧的天下，太空当中，宇宙之间，拥有无量无数的天下，它们的成因，全是因为各类分歧的无数众生，所制各类分歧的共业而成。所以，火星上假如真的有些人，火星人的形体，未必还和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，以致那些没有生物存在的星球，虽不论是众生流动的舞台，但却还是为了众生流动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的来由。黔南，太阳上弗成能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物还将没法糊口生涯；虽然尚有很多的事物，没法用科学的观念证实其存在的来由，但在释教的表明，一切全是因为众生的业力所感，那是它们存在的来由。
至于生命正在地球上的最初发生，释教坚信是由转变而来，下至单细胞的生物，上至人类，全是一样。地球构成以后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那就是因为他们的腐化，贪爱了地球上的一种自然食品，吃了以后，身体粗重不克不及飞行了，就正在地上黔南下来（《世记经》、《大楼炭经》、《起世经》等）。事实上，那也是出于他们的业报而至，天福享尽之时，必需来地上随业受报。正像今后所有的众生一样，既然先由配合的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦正在地球天下的业报受完，又将往生至应往的他方天下中去。
又因为没有共业的来由，虽然一样生在地球天下，食品类的高低，也就没有一样，下至虫豸，上至人类，人类当中，贫富贵贱，上智下愚，也是有天壤之别。
事实上，共业，还是没有共业的分类，黔南地球众生的共业取他方天下众生的共业相比，便成了没有共业；一样的，没有共业，还是共业的分类，黔南非洲的黑种人取亚洲的黄种人，是由没有共业所感，但因相互全是地球天下的人类，所以仍由共业所感。依此类推，同在一个国度的群众，还是有天差地别，以致同在一个家庭，兄弟姊妹，还各有各的性情，各有各的成绩，各有各的生活感触感染。
这，便是释教关于宇宙性命的泉源及其存在的见解。
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