故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡山南地，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时辰只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光一切积储还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得极度的窘迫，所以想要大师没有必要打赌好此刻继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，梗概10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原本认为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大事先只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。成果一称需求120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，伴侣们虽然1000块钱对您们来讲没有多，可是对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且答应了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是否是我说了要放生又没有放才招致那样的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，成果之前放生的河畔恰好正在建山南地路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太晓得该当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉也许舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上答应还他人的1000怎样还，原本该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们担忧阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在山南地的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是否是钱包丢了，此刻钱包正在我山南地的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照旧山南地的，只是大学才往山南地然后正在山南地安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是否是正在想怎样会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时辰开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是山南地局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子照旧正在山南地局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用山南地局体系查一查接洽德律风梗概地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证管理的他正正在犯愁的时辰倏忽想到他同砚便是我表妹还姓龙也许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果然如此恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，此刻儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对马上放进山南地的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，想要看这篇文章的伴侣没有必要见责，想要大师对峙放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上几近全部华人寺院都邑举办放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。
很多人，犯下邪淫后，人生过得很没有顺，很苦，而这类苦又很难跟身旁的三亲六眷倾诉，只会正在网络上吐吐槽，消解内心的苦闷。由此看来，我们邪淫者实际蛮不幸的，因蒙昧而制罪，因制罪而受苦，而这类苦，无人代受，只会单独吞咽，正可谓：宝宝内心苦，宝宝没有说。翻然悔悟的邪淫者，内心通常会有一种热望，那便是急迫地想晓得：为何无名鼠辈，偏偏偏偏是我癖好邪淫?为何邪淫会引来那终多苦?为何邪淫如斯难以戒除?究竟要怎样干，才气胜利地戒除邪淫?!针对以上问题，还许每个人心中几多有些谜底，然则这里，我们没有妨由业因果的角度，来展现我们邪淫背后的究竟!业因果，没有是一种无可无不可的人间学说，还并不是是谁制制出来的，它类似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一个客观纪律，纵然是遍知的佛陀，他还只没有过是为我们展现了这个原理罢了，只要我们还正在六道中轮转，皆遁没有开因果的主宰，如《正法念处经》言：“统统诸报，皆由业起。统统诸果，皆由因起。统统诸业，皆由习起”，这是首先须要廓清的一点。下面，详细分五个层面论述：一、由果推因：您为何会邪淫?为何偏偏偏偏是我犯邪淫?为何我的同伙就没有会?为何我这么倒运，这么命苦?岂非我天生便是邪淫的命没有成?正在认识打听邪淫带给我们的诸多没有顺之后，我们经常会有以上那样的埋怨。那终，究竟谁才是招致我们邪淫的“幕后主谋”!首先，我们没有得没有供认，我们此生，没有管是自学成才，照旧受人鼓动，我们切实其实比他人要“好色”;不管是本人邪淫，照旧取他人邪淫，我们便是比普通人更贪求欲乐。这是客观事实。山南地我，小时候被堂弟拉往看三级片，我是被动，他是主动，我天真，他早熟，我进建好，他进建普通，按理说，他该当比我更好色才对，后果您猜怎样着?长大后，他对老婆很忠实，没有贪欲乐，而更“良好”的我却犯下了极其严峻的邪淫罪过，便是这么充溢戏剧性!所以，堂弟带我看片，这只是外缘，导火索罢了，主因正在我本人，内心深埋着一颗邪淫的炸药包，没有是他扑灭，便是他人扑灭，总之早晚要引爆。因而，凡事皆有些人缘。《中论》言：“未曾有一法，没有由人缘生”。正如石女生没有出儿子一样，这个天下上，无因无缘的事，是没有大概产生的;相反，一旦它产生了，产生了那样一种果，由果推因，就能够晓得，我们肯定有种下前因。山南地秋季我们看到很多境地，只有一块处所长出了稻穗，就能够推知：正在春天时，肯定有正在此块地区种下稻种。那便是谁播下的稻种?《僧伽吒经》言：“自作没有善业，自受苦痛报”。佛还正在《百业经》中开示我们：统统善恶业果没有会成熟于外界，只会成熟正在本人的身上。所以我们如今正在身心、环境上所感触感染的统统果报，皆必源于本人往昔所制的善恶业，并不是神灵、强权或自然力等他法加诸于本人的身心之上(《业的纪律》)。有些人还许就猜疑了：我由小全是乖孩子、好学生，没制过啥严峻的业啊，怎样厥后倏忽就像打了鸡血似的，没有停地犯邪淫?对此，《毗奈耶琐事》里有一段广为流传的偈颂：“借使百千劫，所功课没有亡，人缘会逢时，果报还自受”;另外，《百业经》中，还有类似的教证：“众生之诸业，百劫没有毁灭，人缘聚适时，其果定成熟”。这辈子刚最先表示得很纯洁可人，没有代表宿世就没有是淫娃荡妇啊。“万般将没有往，惟有业随身”，人缘果报没有是立马种因，立马得果的，这须要工夫，须要各类前提聚合才气闪现。正如农民没有是本日播种，明日就收割啊，还须要颠末自然的阳光、雨露，和农民连续的施肥、浇水、除草、防虫害等各类因素的介进才气渐渐使播下的种子生根、抽芽、长叶、开花、后果，然后依赖人工收割、运输、筛谷、往皮、蒸煮，最终正在碗筷的助缘下才进到您的口。所以，事情远没您设想的那终简朴!凭据盛德开示，宿世制过邪淫的罪业，此生还爱好邪淫。山南地，有的人由青少年时代最先就有这一些漏洞，这全是邪淫的同性等流果。(摘自《邪淫的四类果报及对治门径》)所以，此生我们如斯贪淫好色，是有前因的，而这个前因，便是我们宿世还制过邪淫的罪业，并且要命的是，那时没有立即懊悔洁净，后果引来了此生那样一种遭受。正如虚云老和尚说过“凡夫畏果，菩萨畏因”，我们正在遭受邪淫苦报之后，才会想要戒邪淫，而“菩萨见欲，如躲火坑”，一最先就制止种下邪淫的因，那终今后邪淫的苦果还就无由谈起了。两、人缘和合：邪淫的助缘人缘人缘，除本身内因，还得有外缘，只有些人缘和合，才会产生果报。那终，邪淫的助缘有哪些?没有得没有说，正在这个物欲横流、荒淫无度的花花天下，招致我们邪淫的外缘可谓没有可胜数!遍及上说，不管是电视、网络、手机上的各类影视娱乐、消息小说、音像视频等信息，照旧陌头穿着裸露的性感女郎，我们由早到晚、由生到死皆活正在各类引诱傍边，随地随时皆大概陷进此中，无力自拔，以致我们抱着纯粹的念头，计划上彀查看下戒色文章，皆有大概没有小心被倏忽蹦出的一些情色图片所染污，马上欲火中烧，犯下罪业。所以，有盛德坦言，我们这个南瞻部洲，是业力之地，不管制善制恶，皆特殊随意马虎成熟果报。这里的“泥土”特殊肥美，就看您要播苦种，照旧乐种了。详细来讲，纵观很多懊悔邪淫的文章，能够看得出很多人全是因各类没有同人缘开启了潘多拉之盒，今后走上了邪淫的没有归路。有些人是本人小时候因怙恃或亲戚家庭中珍躲色情书刊、音像制品，招致本人过早接触到没有良信息;有些人因怙恃房事没有留意躲躲，让本人无意中看到;有些人是受到邻人大哥哥或同龄同伙、同窗挑拨勾引，被动接触了邪淫信息;有些人则是正在爬树、爬雕栏、骑自行车等过程中，没有经意产生了生理反应;有些人则是无意中看到他人的赤身而种下邪缘;有些人是因为本人接触到一些没有良信息而建议贪欲;有些人更惨，则是被一些大人猥亵而失往单纯，今后破罐子破摔;有些人则是宿世淫欲心极重，自学成才，由小就爱好邪淫;等等，各类缘起，说没有能尽。虽有各类外缘，然则必需认识打听一点，若无内因，纵然有外缘还没有会生果。这照旧为何一样生活正在一片天空下，一样接触着各类引诱，有的人没有像我们那样，犯下极其严峻的邪淫罪过;以致有的人，还特殊洁身自爱，谢绝各类邪淫引诱，种下善因，收成了没有小的福报。这还就回到上面说的，这个天下，引诱良多，是随意马虎惹人腐化，然则若是能抵住引诱，那终回报照旧相称丰盛的。所以，这是块“肥美”的泥土，就看您要种什么了!三、业和习惯：邪淫为何如斯难除?有些人，还试图着往戒邪淫，但通常收效甚微，正在取邪淫对立中经常败下阵来，最终只会成为愿望的仆由，任其左右，活得很痛苦，很没有自正在。于是乎，没有禁唉声叹气：戒邪淫之难，难于上天!实际，由上面两点阐明，便可推知，活正在我们现今这个天下的人，想要胜利戒邪淫，阻力是特殊大的：其一，由客观角度看，生活正在那样一个时空里，物欲横流，邪见漫天，所谓“目擩耳染、近墨者黑”，目擩耳染，心驰神荡，我们很难没有被滚滚红尘、滚滚欲海所吞噬。由电视、网络、娱乐场合到前街后巷，到处皆充溢着诱使我们腐化的圈套。除非您是菩萨，乘愿再来，游化人间，来往自如，不然单凭凡夫一己之力，想随意马虎摆脱，实难于上天。其两，由本身角度看，如经籍所言，我们凡夫无量劫来，因有淫欲心，循环六道，受苦无量。所以，这个淫欲心，没有仅是此生养成的恶习，更是颠末无量劫薰习而成的顽疾。它没有是小嫩苗，反而是盘根错节的参天老树，没有易肃除。特殊是我们邪淫者，全是带着宿世极其浓厚的邪淫习惯转生到这个世上的，那种业的牵引力，超乎想像。正如一部赛车正在赛道上极速疾驰，想要连忙把它停下来，有大概吗?!所以，我们日常平凡一直正在戒邪淫，还花了没有少气力，但看起来仿佛没起啥作用。实际没有是没作用，反而是戒邪淫真的没有是转眼之间之功，须要一生一代，以致世世代代往对治。四、由因致果：邪淫带来哪些果报?凭据盛德开示，犯了邪淫要感触感染四种果报。其一，是异熟果，因嗔恨心邪淫的下天堂;因贪婪邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等懊恼有上、中、下三等，上等腐化天堂，中等转生饿鬼，劣等投生傍生。另外，取念头的巨细，制业、犯戒的工夫的是非还有干系。一旦堕进恶趣，险些没有大概再出来。好没有随意马虎出来，投生为人之后，还要感触感染等流果、增上果、士用果。其两、等流果，包孕：同性等流果，宿世制过邪淫的罪业，此生还爱好邪淫;感触感染等流果，是丈夫或老婆相貌丑恶、懒散，夫妻感情没有好。其三，邪淫的增上果，是投生为人之后，会出生正在邋遢浑浊、臭气熏天的环境中。其四，邪淫的士用果，是恶业昼日昼夜、天长日久皆增加，罪业没有断堆集，果报越来越重。——以上摘自《邪淫的四类果报及对治门径》另有一点，须要提示列位，万万留意没有要介进配合制淫业，其罪甚大。《俱舍论》言：“万人共制善恶因，每人均得万人果”。打个比喻，一万人配合往欣赏一个色情网站，开辟色情网站的罪业，每个人皆要负担完好的一份，这是一笔十分划没有来的“生意”!!必然要阔别，牢记!五、启发：若何胜利戒邪淫?根据上面的阐明，我们会获得哪些启发?我们如今该认识打听若何因地制宜，接纳有用步伐戒邪淫了把?总结来讲，有三点启发：其一，勤建懊悔秘诀，破损邪淫之因显然，邪淫泉源正在于前因，还便是我们阿赖耶识上的淫业种子;所以要对治邪淫，根治之策正在于破损我们的业种，清净我们的业障。《心肠观经》曰：“若覆罪者，罪即增加，发露懊悔，罪即清除”。《业报不同经》曰：“若人制重罪，作已深自责，懊悔更没有制，能拔基础罪”。因而，我们应根据勤建懊悔秘诀，来完全销毁恶业种子，规复本真。懊悔的秘诀有良多，山南地显宗的万佛名忏，八十八佛懊悔文，三十五佛懊悔文，梁皇宝忏，地躲忏，大悲忏，等等，我们能够凭据本人的爱好，挑选一些懊悔秘诀，遵照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、规复对治力)，来精进懊悔。另外，淫念现行后，一旦被我们觉知到，应连忙口念佛咒、心生懊悔，生起几多次淫念，就懊悔几多次，信赖根据懊悔的凶猛火力，我们必然能够临时压抑淫欲的气势，并最终将平静统统淫业之种。其两，清净六根所触，削减邪淫外缘人缘和合，没有能无视了外缘。邪淫之缘(或叫引发机逢)，来源于我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰：“如有持心、持身没有制淫欲，持眼没有视淫色，持耳没有听淫声，持鼻没有嗅淫香，持舌没有触淫舌，如斯名为具足伶俐，行八正途。没有淫净身心，喻如山南地，没拥有尘垢……”由此可知，为了没有给邪淫现行的时机，我们该当受持必然的戒律，清净本人的六根。这里的“戒律”没有单指戒手淫，没有接触黄片等等，它还包孕良多生活习惯取细节，山南地尽可能没有往迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等杂沓场合（这里场合皆有色鬼淫鬼啖精鬼等正在此中活泼），没有看粗俗肥皂剧，没有听滥情歌曲，没有说脏话，没有反目友，没有饮酒，没有欣赏无聊消息，没有过分自我梳妆，等等。总之，统统能够引发您淫念的事，皆必需引发您的高度警醒!皆要对之举行谨严取舍!其三，堆集福慧资粮，增加戒色顺缘除削减邪淫外缘，我们还得没有断堆集戒邪淫的各类顺缘。《毗奈耶经》中言：“若勤建善时，罪过心没有起，于福没有勤者，心便制诸恶”，意义是积德制恶犹如水火，一层面强盛了，另一层面就微弱，若是没有往起劲勤建善法，那终罪过就会没有断增加。山南地，一块荒凉的境地，想要实现杂草没有生的最好门径，便是正在上面种食粮。因而，为了戒除邪淫，我们还要没有断地建善。至于若何建善，《杂比方经》有个偈颂：“建慧没有建福，罗汉托空钵;建福没有建慧，大象披璎珞”。这个偈颂告知我们，只有福慧双建，才是对照圆满的建行。建福层面，干各类取人为善、攒品德之事，最基本便是五戒十善，其他如放生，上供下施，扶养三宝，孝敬怙恃，拯救贫困等等;建慧层面，就戒邪淫的伶俐来讲，能够根据几种渠道来进建，包孕：由戒邪淫先辈处进建，由传统善书中学，由佛经论典中学，跟由包孕高僧盛德、良师诤友等善常识进建，等等。另外，劝人戒邪淫照旧好事无量的善行。如《胜利道歌》言：“若欲持久利己者，临时利他乃窍诀”，正在您劝人戒邪淫过程中，本人还会没有知没有觉变得没有再热衷邪淫。这此中拥有十分细微的人缘。因而，没有妨根据网络等渠道，传达戒色文章，吃力没有多，收效甚大。最终，不管建任何善法，发愿最主要。《宣说文殊刹土好事经》中言：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果”。所以，我们正在制善业时，若是发心能够再广大些，那终戒邪淫就变得有点小case了。特殊是，若是您正在干善事前发愿：为了统统万物皆能戒邪淫、皆能成佛，我如今来干这件善事，那终这类罕见可贵的利他菩提心，将完好烧毁包孕邪淫正在内的统统恶业种子。这个便是《进菩萨行论》里提到的：“菩提心如终劫火，刹那能毁诸重罪”。取君共勉。此文如有错谬，我皆懊悔，并请列位匡正;如有好事，普皆回向众生永断邪淫，取得清冷、自正在取摆脱!行文之日正值夏历丙申年仲春十九日观世音菩萨圣诞，愿以此文扶养观音圣尊，祷告大悲怙主慈祥摄受如我一样犯有邪淫罪业的统统灾难有情!嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)!
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