放生物没有必要事前预订：正在没有预先奉告的情况下忽然往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。
放生所在没有必要固定：没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
放生几何没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
众生应仔细殷勤：放生所在宜挑选人烟稀少，地宝坻深，合适物类生活之地区为标准
工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（夏历正月）的好事更大。但也能够不定期放生，也就是说随时能够放生。
放生种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。
方法：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。
发心：应发长处众生之清净心，聚精会神为其得到临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。
来历：《净土》杂志
释德文述
我家族由祖辈入手下手，男众有一种共业，寿命皆短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前处置传统手工印刷呆板事情，为寺庙印一些释教典范、善书等。五十多岁时，患肺病咳血，正在父亲十一二岁时病逝，长年不到六十岁。我父辈是姐弟三人，父亲二零零零年作古，长年五十七岁，死于肝癌。叔叔一九九九年作古，长年五十三岁，也是死于肝癌。姑妈尚健正在。我奶奶遐龄，活了九十岁，八十多岁时送我叔叔和我父亲走，白发人送黑发人，奶奶很悲伤，她作古时就没有儿子为她老人家送结束。
我还是姐弟三人。我由二零零一年就入手下手抱病，几近把家族的病种所有历尽，频频全是性命垂危，苟延残喘又起死回生。客岁，我弟弟患肝癌死，母亲还是白发人送黑发人，很是的悲伤。接触释教后，我明确了一些因果原理，二零零六年我还俗了，挑选了另一种生活方式，把之前的事情所有放下，融入佛法中，换了一个全新的性命。我想，我假如仍在家的话，大概还逃不还俗族的宿命，早已不在人世间了。这个宿命是我们这个家族的共业，一定是曩昔生中杀生太多的果报，所以会有这么多悲伤之事。
病苦使我取释教结缘
二零零一年，我患急性肝炎住院，花了很多钱，把原本就薄的家底很快就掏空了。病情根基获得操纵后，我赶快出院，回单元上班挣钱，畜妻养子。
第二年肝病复发，并转变成为黄疸型肝炎，病情异常比较严重，血液里AFP目标很高（＞500ng/ml）。拍了CT，幸亏未发明肿瘤。大夫说，再晚一点必定癌变。其时，虽然未定性为癌症，但我曾经气息奄奄，命若游丝。医院里雷同我这类病的人，治愈率低，死亡率很高。为了治病，什么办法我皆试过。家里的一点点积贮皆花光了，屋子还卖了，病情仍不见好转。有位亲戚是大夫，私底下跟我妻子的家人讲，说我这个病是个深不可测，后果极可能会是鸡飞蛋打，你们要看着办。我弟弟说，只要我哥哥人还在，便是一贫如洗还要给他治病。应对其时的处境，真是感慨万千，心境异常悲惨。我乃至想，就算我死了变成了一只狗还比我目前强。狗还能处处跑来跑去，清心寡欲，清心寡欲。而我目前如许躺在病床上，满身发软、发黄，连眼睛全是黄的，起家站皆站不稳。如许下去，我该怎么办啊？
只管落到了如斯境地，我心底里仍期盼产生奇观，能死里逃生。事先虽然不清楚病情的真况，自身还正在考虑：“为了给我治病，家里能想的门径皆想尽了，甚至连屋子皆卖掉。对于我的病情，他们实正在是望眼欲穿了。”我不忍心无休无了地拖累家人，因而就从病院回到了家里。
回到家里，百无聊赖等待着殒命。大概，便是这一念的放下，连忙感通了佛菩萨。我有个同事学密宗，看到我的状态，就教我念“唵嘛呢叭咪吽”，说观音心咒消业障、治病等结果很没有错，劝我一定要试试。之前我没有信佛，满脑子的邪知邪见，坚强难化。两次大病，把我折磨得寻死觅活，这时候同事的疏导就比拟容易接受了。念“唵嘛呢叭咪吽”一段时间后，我的病情有了一些好转。因而对释教还就有了一些决心信念，因而皈依三宝，逐渐加深了对释教的熟悉，列入放生、弘法等流动。身体还伴随着渐渐地好转，没有久药还停了，有一些没吃完的药就送给了其他病人。身体稍稍规复后，又回到了单元上班。
二零零三年头，我还正在照相馆上班，事情对照轻松。下了班常往顺路的茶叶店串门，由于店老板信佛，常常有些人正在那里计议佛法。有一天我正在茶叶店认识了卜师兄，他虽然很年青，释教的理论水平却很高，我很敬佩他。他领会我正在学密后就告诉我说念经更好，我问：“为何念经更好？”他说：“您是为了病好才学密，病好了还会得病吗？”我说：“会！”他又问：“病好了还会逝世吗？”我说：“肯定会呀，人早晚老是要逝世的。”他接着说：“关键是逝世了要到哪一个中央往？”我说：“没想过。”然后，他就跟我先容了念经秘诀。当我领会到也有西方西方净土那样一个非常庄重的中央，而且只要念经就可以往时，我额手相庆，大喜过望，惟恐信之不及。之后就专念谢天谢地，随着卜师兄他们进修净土宗了。
正在宝坻市中心体育宾馆的八楼，有一个两百平方米的念经堂，环境很好。那边成为我列入团体念经共建的第一个道场，至今仍正在念经，还造诣了很多宝坻居士的落发人缘。
戒杀茹素
二零零二年过小年的头几天，我看《净业三福》、《佛说十善业道经》等光盘。“欲知曩昔因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是。”“杀生肯定要受报，会抱病大概没有如意、惨遭横祸等。您破损众生的家庭，未来您还肯定会十室九空。”当我由光盘入耳闻到这一些原理时很冲动，比较本身平生的遭受，觉得悔没有当初，泪如雨下。想到之前本身用气枪打鸟杀戮性命，此刻抱病，满是报应，自投罗网。我跪在看光盘的电视机前赌咒：“此生没有再吃肉没有杀生了。”吃饭前，我跟母亲说：“给我炒些青菜、豆腐就能够了，我之后食斋。”母亲听了很忧虑，说：“那怎么行，食斋没有养分。”她乃至还觉得我是学了邪教。我说：“素食很好，说什么还没有容易吃肉了。”其时是全家团圆过小年，一桌子菜皆有肉。母亲看我立场坚定，就单炒了一个菠菜，我就吃那一盘菠菜过了小年，大年三十还是一样。家人皆责怪我，说已花了那么多钱治病，您没有吃好的，没有养分，要真的死了，我们的钱白花了。当时我才方才学佛，一些因果的原理还没有容易讲，然则内心明了，所以对他们的责怪冷静接受，没有加辩护。
几个月以后，往病院查抄，还挺好。大夫惊讶地说：“您怎样好了，还认为您早死了呢。”这时间我就以身作则，报告他们是学佛食斋把病治好的。还特地往看了还没有出院的一些病友，跟他们一同分享学佛的优点。临走时，送了他们一些释教的光盘。我上班的照相馆离我住过的病院相距没有到五十米，我有空就到病院跟病友引见学佛的实际优点，报告他们要食斋。只可惜本身人微权轻，他们大多数没有相信。有个病友是肝癌病人，我往看他的时间，他正在吃鸭子，我劝他没有要吃，说吃了死得更快。他只是笑了笑，没有把我的话认真，可没想到没几天他就死了，真是让人痛心。
念经感到
学佛以后肝病逐步转好，我极度戴德佛菩萨。此时，我对释教的基础知识，宝坻因果循环、戒定慧三学、净业三福、十善业道等，也是有了肯定的了解。尤其是那位姓卜的佛友，他的教理、实修皆不错，对我初期的学佛起了很大的扶携提拔作用，否则我正在修行的路上不容易这么顺遂。
二零零五年下半年，我得了极度比较严重的肺结核病。大夫让我住院，已逝世过一回的我，学佛今后，对逝世亡还就看淡了良多，我没有住院还没有歇息，正在卜师兄的辅导下，十二月初，母亲陪我到东林寺参与夏季佛七。
我是抱着正在东林寺念经求往生的心到场佛七的，我走正在队尾，从前没有念过东林佛号，加上其时力气十分虚弱，所以念经号的声音还很薄弱，连自身皆听不清楚，一向没有找到觉得。有一天，宝坻法师来了，并且就站正在我身后。一听到宝坻法师唱念的东林佛号，我觉得满身的毛发皆竖起来了，他的音声一下就穿透到我心灵的深处，登时悲喜交加，涕泪横流，满身发烧，出了一身大汗，那种觉得从未曾有过，佛号的好事好处真是莫名其妙啊。
从那以后，我觉得身体状况一天比一天好。越念经，身心越感触舒服，精神状态还很好。打完佛七，我的病好了，又是不治而愈，基本上就没吃药。
等我回往上班的时辰，同事们忧虑我的身体，我告知他们已好了。他们皆很惊奇，我往东林寺时，他们皆觉得我会逝世正在寺院里，现正在我又在世返来，并且病还好了，他们皆觉得这是奇观。佛法神乎其神，佛菩萨慈善摄受，来者不拒，实在不虚。
发心还俗
我到东林寺打佛七之前没有正在寺庙住过，对这类新的生活环境比力目生，还不懂什么端正。特别对落发的观点有些含糊，乃至以为出产业僧人是精力受了什么袭击，或者是逢到了很不如意的事情想不开等等。一个多月的佛七日子里，我所见到的景逢完整取已往的设想分歧，这个事实正在我内心引起了极大的震惊，完整改变了已往对落发人的熟悉。其时一同到场佛七的有宝坻山佛学院来的许多师父、东林寺的落发师父、新加坡的居士及全国各地来的居士等。看到那些年青落发人，个个精力饱满气质非凡，长得又很帅。其时倾慕极了，以为咄咄怪事，生起了很大的欢乐心和尊敬心。临走之前就有了落发的动机，心想我要能正在东林寺落发那就太好了！
我跟母亲商酌，她不赞成。我私下去客厅问，像我这类状况能不克不及落发？事先正在客厅的有德明师和另一位法师，那位法师说我身体欠好不克不及落发。我一听很心寒，只会怪本身身体不争气。没想到刚出客厅，德明师却追出来了，他对我说：“若是您真想落发，等病好了来试试吧。”我很感谢感动，感觉这位法师真慈祥，等我身体再调理好一点，肯定来落发。
母亲的改变取还俗人缘的成熟
二零零六年四月初，我母亲六十大寿。当时我跟母亲皆曾经吃长素了，我怕母亲的家属来祝寿，免没有了饮酒吃肉，又要制杀业。就劝她老人家没有必要做寿了，母亲还很赞成。可大失所望，有一家朋侪传闻后送来600元寿礼钱，接了礼钱却没有筵请客人说没有过去，我想来想去，就订了五桌齐素席。原以为吃素席，亲朋好友没有会来，没想到齐来了坐没有下。店老板把所有的素菜齐部用上又加了两桌，陆陆续续又来了很多人，还得再加一桌。老板说实在没法子加了，青菜齐被您们用完了。没法只会上了荤菜，事后，我跟母亲说，这个果报您得要受啊。其时还是姑妄言之，没想到第二天早上母亲上门回礼，路上却被一辆摩托车碰倒在地，其时由地上爬起来还没感到什么没有适，回到家第二天却起没有来了。经病院搜检，腰腹部某骨破碎摧毁性骨折，现世报还太快了。
我们原计划往东林寺参与五一佛七，看到母亲这副样子，还就没有计划往了。但是母亲坚定要往，母亲性情刚烈，我们皆拗没有过她。事先母亲连腰皆弯免没有了，连鞋皆没有能穿。就这样，我们顶着大夫和亲朋的压力到了东林寺，母亲的道友廖老居士还一路陪着过来，她老人家发心照应我母亲，给我母亲洗脸水洗脚，嘘寒问暖。
由于行动不便，不可以参与经行念经，母亲内心很焦急。授三皈五戒那天，母亲想受五戒，硬是渐渐挪到了大雄宝殿。正在大雄宝殿内里，他人拜佛，她却拜不下去，僧值师父不明真相，就拿香板打她，呵责她。中间的廖老居士就跟师父表明，僧值师就让她到大雄宝殿表面站着。母亲站正在大殿外那株驿站柳下，很内疚，很悲伤。瞥见他人拜佛，本人却拜免不了，又是倾慕又是焦急，因而便不顾死活试着拜，没想到渐渐试着真拜下去了，她激动得泪如泉涌。正在东林寺打完佛七，母亲就根本规复如常了。正在返家的路上，我乘隙又跟母亲提还俗的事，她老人家便赞成了。
还俗要许多手续，第一个便是办仳离证。之前我跟我的前妻交换学佛的领会时，还劝她还俗。我许诺，她如果还俗我就留下照应年幼的孩子。此次，我提出仳离还俗的设法主意后，她很平静地接受了。我们一起到民政局解决仳离，氛围很宝坻，民政局的人还认为我们是往办结婚证书呢。
我到东林寺干净人，客厅布置我到大寮帮厨。清晨烧火煮稀饭，午时打饭，洗刷饭盆盛器等。当时正值炎天，由早到晚全是挥汗如雨。我刚来寺院时，肺结核方才康复，大夫吩咐说必需吃药半年以上，我五个月就断药了。刚来时我人很瘦，一副命薄福浅的容貌。正在大寮干了不久，就有一个师父说我当时一天一个样，由很丢脸的容貌往好的标的目的改变。
我这小我私家从小就思惟简朴，我记准了宝坻法师给我说的那句话：“把心交给谢天谢地，把身体交给常住。”到东林寺后，我只是殚精毕力干事，没什么其他设法主意。二零零六年夏历玄月十九日，我正式剃度，成为东林僧团中的一员，那年我已三十六岁。
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