所以列位，人的命运是决意在业。什么是业?我们的嘴巴、我们的行动、我们的心态所做作的，叫做业。业操纵命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，然则这个人间最恐怖的便是杀业。

所以：

人亦由天生，喂蚊喂豺狼，理所亦自然;

所以列位，假如我们说，那些牲畜天生便是要为人吃的，这是一面倒。您要杀一只蚊子，蚊子还会跑。您要杀一只蚂蚁，蚂蚁还要活。它绝对不会说，我干鸡，天生便是要来为您们吃的，这是人自身的错误想法，叫一面辞倒说。抚心且自问，我们摸摸良知，人还是天生的，成果人假如被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，莫非是匹夫有责吗?不太可能。

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上兵器劫，但听半夜屠门声。

千百年来，大师都在吃肉，碗里面的肉羹，可是列位要相识，那些植物的痛恨、痛苦，比大海更深，恨难平。

有一天，放生时顺便买了六只好小的小老鳖，它们太可爱了，就放正在怙恃家里，让加宝和侄女看。走的时间忘了把它们放了，过了几天才想起来，后悔没有已!赶快打电话，爸爸说已放过了，这才安心!此次回家向怙恃传法时，让他们看那段"放生的鱼排行列戴德的视频"，没有相信佛法的怙恃此次居然没有抗拒，还没有说出猜疑的话语，早已习惯了有内心预备的我反而有些没有适应，有些希奇!厥后爸爸说出了真相："前次我和你妈往湖边把那六只小老憋放生时，就有这危如累卵的现象。我们是一只一只放的，放进往一只，正本它的头是冲着湖里的，它没有游走，转了一个身，然后伸出很长的头，向我们一颔首一颔首的，点了好一会才游走。那时我还感觉这是无意现象，就又试着放进往一只，危如累卵的现象又发生了，一样的举措：没有游走、回身、伸出头然后颔首……厥后分离又放进往了别的四只，我和你妈认真地旁观，还全皆是如许。那时我俩就一同叹息：真的是像咱妞说的那样，植物是有思惟有情感的，它理解戴德……"我听爸爸讲诉后冲动万分，说："爸爸，这是佛菩萨正在无形的加持我和你们啊!实正在这六只小老鳖一直正在耐烦的期待，皆有些等没有及了，由于买它们返来，我已超度过它们了，它们晓得会给它们自在!一直正在充满信心期待着自在的一天……"谢天谢地

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