有一种现象，一对伉俪是经商的，平常买卖还一般般，但是正在其生完小孩后，忽然有段工夫买卖尤其好，定单大单小单不息。外面看起来好像是命运运限变好了，实际这一些客户取这对伉俪只是“浅缘”，真正取这一些客户深缘的人，是其后代。怙恃这时候就好像“代理人”一样，辅助孩子接纳其往昔的善缘福报。自然怙恃正在这个过程中还有支出，所以怙恃还得此中一些福报，但主如果这个小孩的福报善缘。

而今普通人一样平时平时生活吃肉，吃到35岁至50岁时福报就会“耗竭”，他们把本身往昔的福报皆险些吃完了。自然这是指而今普通人的状况，您不太可能一向吃一向吃，没有穷尽，这是不太可能的。就像鱼销售鱼，取这个鱼贩有深缘的鱼有五千条，那末五千鱼卖完这个鱼贩就会有种种缘由转行，或是马上卖完五千条鱼时，买卖愈来愈差，迫不得已只会转行。

普通人日常生活，饮食吃肉还是一样，没有太也许一向吃一向吃，而绝大多数普通人恰幸亏40周岁之前就曾经娶亲生子，那末这个后代往昔的善缘动员，这个普通人还能继承吃。比方35岁后，曾经娶亲生子了，他吃一条鱼或鸡鸭，那末这条鱼或鸡鸭多是其后代往昔的“深缘”，其怙恃只是代为领受。外表上看起来是其怙恃有钱就可以买到，但许多没有缺钱的人，该吃的皆吃完了，就有种种缘由早早离开了人间。许多人没多少钱还也许每天饱餐没有饿。外表看起来是大人买了这条鱼，其实是小孩的福德深缘，虽然多是大人吃了鱼的绝多数，但还只是浅缘。

就好像亲戚为本身家小孩压岁钱，怙恃只是代收，外表看这一些亲戚为怙恃面子，其实是小孩本身的福德。大概这钱被怙恃花掉了，但几何总会有一些进入小孩的生老病死种种用度当中。

好比开一家店经商，营业员贩卖程度很高，买卖蒸蒸日进，皮相看是这个营业员业务程度高，但其实是这个老板的福德好，虽然老板跟主顾没有接触，人不正在店里，全是营业员正在召唤繁忙，但营业员取主顾正在款项往来上只是浅缘，这一些主顾取其老板往昔才是有深缘善缘。

所以我们每小我私家每获得一样物品，多半全是背后有一个或一些其他众生的来由。一个普通人的福德是有限的，但多小我私家很多人的福德善缘加起来那就会扩大很多倍。例如某小我私家和我人缘很浅，但这小我私家和我儿子人缘很深，这小我私家要找我儿子也许就要先根据熟悉我才气熟悉我儿子。由于我儿子的来由，我和这小我私家加深了善缘。

那末放生也是，我和某小我私家人缘很浅，但这条鱼和这小我私家往昔有很深的人缘。那末这小我私家就会和我渐渐的善缘加深，我大概救了他宿世的怙恃后代，冥冥之中这小我私家就会感谢感动我对我有好感，虽然大概他并不知道我放生这件事。但有时人的感到真的很奥妙，各人第一次晤面，瞥见某小我私家就稀奇有好感，稀奇想为对方做些什么。背后的原因是我们由于另一个或另一些众生而加深了善缘。

佛为大医王，普治众生身心等病。人间医士，只会医身，纵令妙手回春，究于其人神识后果，了无所益还。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医芥蒂法。

何故言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必需间断中止房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必需戒杀茹素。又复至诚念经，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难康复。

其人，与其家父，母，妻，子，看愈心急，未必没有肯依由。倘肯依由，则便种出生避世善根。由兹生正决心信念，后或由此了生脱逝世，超群绝伦，则于彼于汝，均有大益。至于断欲一事，当觉得治病第一要法。不管内症外症，病未非常回复复兴，万没有可感染房事。一染房事，小病成大，大病或致立逝世。或没有即逝世，已种必逝世之因，欲其没有逝世，亦甚难甚难。纵令没有逝世，或成羸弱废人，决难保其健康。没有知本身没有善摄养，反说大夫无真本事。不管男女，（童贞未亡人没有适宜说，余俱无碍。）均当侃侃凿凿，说其短长，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。

常常大夫只知治病，没有说病忌，况肯使人改过从善，以培德积福乎。此是街市商人东食西宿之背贩心行，非寿世济人之心行，况能使人因病而得生进圣贤之域，没回极乐之邦之无上好处乎。古人云，没有为良相，必为良医。是以称医士曰大国手。人间医士之名已高极，若兼以佛法，则借此以度众生，行菩萨道，实为统统各业中最要之业。以人于病时，得闻没有专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自没有能没有生正信依行还。

欲人守信，切不可计谢礼多寡而生划分。倘富者认真为医，贫者只应酬了事，久之，人皆以投机而轻之，则所说利人之话，人亦不信从矣。又须逢父言慈，逢子言孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。取种瓜得瓜，种豆得豆之通三世，（已往，目下当今，将来。）存亡循环之经六道，有可语者，无妨以故意作偶然之闲谈。使闻者，逐步开通心肠，知存亡循环之可畏，幸了生脱逝世之有法。能如是者，诚可谓即人间法以行佛法，由医身病而愈芥蒂。

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