人究竟也是有情，或多或少会被一些名利勾引，进而干一些遗憾的事情。记得十几年前正在五台山寓居时，曾正在加提月取北京胡居士等5人，前往朝拜晒台宗圣地－－浙江省晒台山国清寺。第二天一早上山，过石梁，拜完五百罗汉应化道场下方广寺后，已正午。筹办下山时，瞥见一家餐馆的老板正要活刮一条蛇来烹调。蛇大概有两米多长，地上的笼子里还关着一只。一问才晓得是老板一早正在山内里收的一对蛇。筹办刮的一只是被客人点了要烧菜。看到蛇冒死挣扎的模样，心里实正在没有忍。因而问老板价格，开价要120元一只，我讨价一百一只老板便是没有卖，说客人已一百一只谈妥来烧菜，要买必需出120元。当时要本身拿出240元切实其实很坚苦，讨价半天，也没有说动老板。因而舍没有得出钱的我最终只花了120元买了笼内里那只蛇，别的一只眼睁睁的看到被活刮了。当我把这只孤伶伶的蛇放进山谷的时分，一种莫名的孤独感向我袭来，心里布满内疚。原本一对活生生的生灵，就由于我的舍没有得，而存亡两茫茫。现正在一些寺院爱弄放生，收良多的钱，到菜市场预定良多的鱼、鸟、乌龟等，然后热热闹闹的往一些光景名胜地放生。老和尚活着的时分经常否决那样干，他说这没有叫放生，叫“发配”。由于您要放生，量大就要预定，所以他人就要往打更多的鱼，捕更多的鸟，最终被会合发配，这是形式主义的毛病了解佛法，是受名利心的勾引。放生须要随缘。修行取没有修行的区分就正在因而否掌握好缘分。该干的时分认真的干好，没有该干的时分，坚定没有要往犯。怎样才能判定我们所干的事情是不是是随缘呢，就要看我们心里是不是慈如大海，而没有受名利的勾引。

问：下面一题，同建们商定一同到某市场买物命放生，是不是如法？答：这个可以，然则没有克没有及预定，预定就没有如法了。预先告诉，人家就有心往抓，他本日有些人买，买卖好，他刻别往抓这一些植物，那是害众生，那没有是放众生。所以放生，没有守时、没有定处，买东西还没有在一处，最好是逢到了，看到很活跃，还可以活得下往的，您买?放生。若是您看?的精力，什么都没有好，看样子是活没有了的，您就站在中间念往生咒、念经为?回向，或者是念三皈依为?干三皈依，这都是功德。您在那里站一会儿，逗留看一看，心内里干，外头人还看没有出来，那样会有感到，这一些小植物逝世的时辰还感谢您。（之一０四2008/11/7）

标签：