放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海；

放生等流果分两：一感触感染等流果者，未来世世代代转为南充无病者，两偕行等流果者，未来得人身时，喜好断杀放生，具足慈祥善心，行持殊胜菩萨道；

放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，具有饮食花果等；

放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

凡是有血气者，必有知觉。既有知觉，则必临阵脱逃，趋吉逃凶。鸟兽虫豸蚤虱，莫没有皆然。若忽你捕而杀之，则其力虽没有克没有及敌，莫可奈何，【其心之愤恨，殆没有克没有及以语言文字描述。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感谢，亦复难以描述。】纵彼现时虽无报恩埋怨之力，然善恶之缘既结，或于现生，或于将来，必有没有期然而然之报应。即彼等没有克没有及即报，而【常行放生，天地鬼神，常为鉴临，必当降以祸福】，且勿忽其弱而欺之。

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