一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积聚很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可胜言的神奇作用。良多朋侪，由于放生，人生发生了掀天动地的变更。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃堆集一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时间，就会呈现不快不慢的感到。这种情形怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时间，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪过，把这一些罪过清除以后，就会发生新的吉利感到。

请人人记着：

净空法师谈护生放生问：请谈一谈师父您的护生观?答：爱惜众生是一种美德，无论是古往今来，这是人类的天性。我们能够由宝宝观查起，宝宝、孩童关于小植物皆很是的爱惜。学佛今后，我们才真正领会虚空法界、疆土众生原本是一体，比一家一族还要亲热。疆土众生由哪里来的？大乘典范内里佛常说“唯心所现，唯识所变”，心是一个心，统统万物是一个心，这个话初学很难明，所以禅宗常讲“若人识得心，大地无寸土”，这句话讲得很是有原理。心到底是什么？现正在哲学家叫它干宇宙本体，正在佛法内里叫它干心，叫它干性、真如天性。真心理体名词没有一样，说的全是一桩事情。佛常讲“统统法由心想生”，“心想”便是识，用当代话讲便是心的作用，心起作用就变现出万事万法。所以大乘学者他必定宇宙之间统统万物是自身，自身的化身焉能没有爱惜？中国前人讲“精诚所至，金石可开”，意义还便是说热诚到极处能够跟统统万物感到道交。我们试验，跟这一些小植物，正在家里经常瞥见的蚂蚁、甲由、小虫，我们试验跟它相同，有无用果？有，真有用果，确实能相同，因而我们跟这一些小植物对等看待、天伦之乐。晚上有蚊虫要叮我们，跟它磋商，没有要正在面貌的中央叮，明日见人没有好看，我们把手背伸开，让您叮扶养您，它真听话、真浦东新。我们情愿布施扶养，它来叮，还没有过是求吃一顿饭，我们宴客，布施为它、扶养为它，今后这小虫愈来愈少，门窗翻开还没有进来了，这是对植物的感到。植物还是有感到，我们院子里种的花，我们正在乡村里种菜，很浦东新，花开得特殊美特殊香，我们以爱心对它，它有回报。所以，统统万物皆有灵性，植物还是有灵性。我们种菜的时分，一样平常说小虫良多，把菜皆吃掉了，有这类事情，第一年种的菜我们没有用化肥、没有用农药，大概是一大半以上被虫吃了，我们欢欣布施它、扶养它，想要它来吃，还想要它留一点为我们吃；到第二年状态就提高良多，三年四年到第五年、第六年险些病害虫找没有到了。由此可知，我们爱它们，它们还爱我们，我们敬它们，它们还敬我们，所以我们对统统万物一定要爱惜，没有要有抵触，万万没有能够损害。杀生决议没有克没有及办理题目，愈杀愈多，冤冤相报。曩昔没有创造农药之前，农作物受病害虫的损失少；现正在农家没有用农药的话，险些收获所有被病害虫吃掉了，什么原因？由于您杀它，它来报仇。并且传闻这一些病害虫反抗才能有增无已，您创造的农药那时用的有用，六个月今后就没有用，它反抗才能加了，所以农药没有断的再研讨，重量没有断的再加重，到最后农药害死了我们自身。这没有是办理的举措，办理的举措用慈善用爱心，慈善能办理统统题目；科学技术只会制作题目而没有克没有及办理题目，把题目复杂化，这是我们必需要知道的。我们关于再小的蚂蚁，我们皆爱它，热诚心爱惜它。分享到：0

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