作为佛教徒，我们常常放生。假如如法地放生，好事是没有可言宣的；假如没有敷如理如法，好事就没有是很大。所以，这对我们来讲特别很是重要。本日，我们讲讲有关放生的题目。大乘菩萨所有的行动，可以归纳为六种，这便是六度，六波罗密多。正本，大乘菩萨的看法、行动、建法，长处众生、度化众生的事业没有可胜数，但所有这些便当，均可以归纳成为六度。假如我们能如法放生，纵然是放一条性命，照旧有法子具有六度。若何具有呢？下面我们划分报告：假如能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生便是特别很是殊胜的积德。每小我由无始以来到现正在，杀生的罪恶无边无垠。没有要说无始以来，便是这一世，由诞生到现正在，杀生的罪恶照旧有许多，充足将我们赶向天堂，放生便是最好的对治力。与此同时还要发心，由此以后，没有有意往杀戮众生，假如有如许的刻意，杀生的罪恶是必定能清净的，这毋庸置疑。假如没有可以如许下定刻意，还可以正在性命里挑选。比方说由本日起，永生永世没有杀蛇或没有杀泥鳅，如许宣誓再放生的话，就可以清净无始以来到现正在我们杀蛇、杀泥鳅的罪恶，但杀其他性命的罪恶没有可以清净。放生是清净杀生罪业最好的一种对治办法。可是，假如仅仅为了清净自己的罪障往放生，虽然罪业可以清净，但这没有属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，照旧发大乘的菩提心，全由自己挑选。已往无量的佛陀，包罗释迦牟尼佛，当初发菩提心的时辰，宣誓度化统统万物，统统万物成佛以后自己成佛。但我们还没有成佛之时，他们曾经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违反了自己的誓词？没有是。佛的悲心广阔，所以如许发愿。由于他的发愿特别很是伟大，特别很是殊胜，所以能很快成佛。而我们每时每刻都正在斟酌一己私利，至今还正在循环里挣扎。所以，是不是可以成佛，统统取决于自己的发心。有人以为，鱼市场的性命如恒河沙，我们买的只是此中小小的一部分，所以很心寒。那末多鱼是买没有完的，那末放生究竟有多大意义？想拯救所有的性命，没有要说我们，纵然佛还望洋兴叹。佛还只会度化有缘的众生，应对无缘的众生，佛还望洋兴叹。放生照旧如许，纵然您富如帝释天，还买没有完所有的性命。由于众生是无边无垠的，佛度化众生照旧有鞭长不及的时辰，我们就更没有用说了，所以，只有尽自己的本领往协助众生。每个加入放生的人，都能获得一样的善根，这正在经书里有记录。比方我们一百小我往杀一小我，这个罪恶没有是我们一百小我分，反而是每小我都有杀一小我的完备罪恶。积德照旧如许。比方说一百小我往放一条性命，每小我都有放一条性命的好事，没有是这一个好事一百小我分。我们现正在曾经放了快要两个亿的性命，加入放生的每小我都能获得这份好事。这类善法自己就没有可言宣，假如再加上如理如法地发心和回向，好事就更没有可言宣，必定可以清净我们所有的罪业。

10月10日下战书，河西林业局相干负责人取河西县残联蛇类养殖场负责人，将养殖幼蛇200余条放归大自然。

经河西县残联蛇类养殖场负责人申请，县林业局林政股审核，赞成养殖场将幼蛇放归大自然。旨在为庇护、挽救贵重、濒危野生植物，庇护、进展和公道操纵野生植物河西，保护生态平衡，根据生物可持续进展规定，该县将在秋季植物蛰伏前对部份训养生殖野生植物开展放生。

据了解，河西县残联蛇类养殖场为正当养殖场，由1994年开端处置王蛇训养取繁衍，现有成蛇1千多斤，成蛇关键销往河西、河西一带，年收入10万余元。

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