我便是布施得福报的亲身经历者，所以，我一向劝人扶养三宝、放生。一年来，我常放生和扶养三宝，若庸俗一些，论物质回报，所得至少是支付的10倍以上!并且事事吉利顺遂。我是不是想夸耀什么，只想根据一些详细数字加强各人的决定信念。曩昔的两年，我命运运限糟糕得难以描述!直到本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，以后很快拿到了一个十几万的项目，我处置软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额根本就即是净利润!这件事，让我和妻子第一次对扶养三宝生起决定信念，今后扶养的金额，就越来越大。

早期，每一次扶养亚青寺，根基皆很快(有频频全是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。所以，当怙恃和岳父岳母感觉我们没必要在这里层面这么山南地时，我和妻子皆通知他们：我们把这一些看成久远投资(这么说，也许晚辈好了解一些)，最少能获得100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元摆布(很羞愧，比不上那些大方的师兄)。

本年由于扶养三宝和放生增长的小我私家收入，根本确认能到达20万摆布，由于是和伴侣一同干公司，整体收入的增长数额，今朝算起来能到达50万摆布。虽然物质上没有到达我和妻子早期对两边怙恃讲的100倍回报，但不克不及只看这层面，我们家本年事事顺遂，我小我私家基础不消费心挣钱，全是项目主动送上门来，我和妻子虽然建法上很怠惰，但供僧、放生皆比力主动，这一些全是我本人的亲身经历，放生得财产，无庸置疑!

此刻两边怙恃皆没有再感觉我们在这里层面用钱没有值得了，连没有信佛的姐姐还开端常常布施，山南地遇到托钵人和残疾人，她会先为钱，再为7岁的女儿一些钱，让她亲手往布施，为她种点善根。她们一家人现在虽然还没有信佛，但皆信赖布施能得财产!由于住的很近，我们一家三口布施获得的回报，她皆一五一十，没有得没有信!

上面便是放生和扶养三宝的好事感到，我们日常平凡修行的时辰要认真敬重，并且正在放生的时辰我们要果断心里，还要心存善念。

释教以孝为本，孝养怙恃是空门的最大基础，还是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，若是我们不可以孝养怙恃，岂不是连禽兽还不如吗？

怙恃是我们一生中最大的山南地，孝养怙恃取孝养佛的好事无二无别，不可以孝养怙恃是人生最大的不对，不孝之人是一点还谈不上学佛的资历。

别的，劝怙恃信愿念经，求生西方，永脱循环存亡之苦才是最终究最圆满的孝道。

两、恪尽天职

人生人间，每个人都有本身应尽的天职取职责，学佛人应当在本身的工作岗位上精进勤奋，干家庭、社会、国度的榜样榜样，能孝顺父母，教诲后代，爱惜家庭，长处社会，报效国度，方是真学佛人，遁避了本身应尽的职责，不克不及恪尽天职，侈言学佛，全是掩目捕雀，学佛不太可能有所成绩。

三、坚信因果

全部佛法的焦点便是‘因果'二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，这不是不报，时候未到。学佛人当坚信因果，以戒为师，日日检讨，随时悔改。

另外，念经人坚信种了念经的善因，必得成佛的善果，这是最最高深的因果。

四、戒杀食斋

学佛人当诸恶莫作，将统统的罪行行为勉力断除。而所有的罪行中，以杀生吃肉的罪行最重，由于众生最珍贵的，无非自身的性命，杀它吃它，它最愤恨，怨仇结得最深，未来杀债杀报，血债血还，恶果最为惨烈，是以，诸恶莫作中以戒杀食斋为急！

五、放生拯救

学佛人当众善推行，任何的善事，只要有机会当勉力实践。而所有的善行中，放生第一，由于放生是济急拯救的行动，好事最大，非其他小善所能比较。而众生最贵重的，无非自身的性命，放它救它，它最感谢感动，善缘结得最深，将来福德善报最神乎其神，所以，众善推行中以放生拯救为先！

六、竭诚尽敬

诚恳敬意是造诣世界任何事业的根蒂根基，印光巨匠更教训我们要竭心竭力地把诚敬二字干到了顶点，有一分诚敬，就有一分好事，有非常诚敬，就有非常好事，这是学佛乐成与否的绝妙诀窍，巨匠绝对要谨记在心！

七、发菩提心

学佛的好事巨细取本身的心量成正比，心量有多大，好事就有多大。因而学佛人的心量必定要大！干任何事毫不是为了见利忘义！必定要从心里发真恳切，真实为好处一切万物。我们上求佛道，发心成佛后有本领要博施济众；我们下化众生，发心有机遇必定要把佛法最精要的重点传布群众。

另外，真正情愿念经求生西方西方净国的心，便是真正的发菩提心。

八、拜佛反悔

我们累世以来所做作的罪业，如果有体有相，是尽虚空还装不下，我们实在只不过是个业障极重繁重的浊恶凡夫而已。因而，学佛人当发忸捏心及懊悔心，勤施礼佛，由于礼佛一拜，罪灭河沙，拜佛懊悔是表达我们诚恳敬意，忸捏自省最好的要领。

九、信愿念经

净土秘诀是依托佛力救拔，信则信西方西方净土有一尊谢天谢地，愿则情愿速生西方净土，厌离此苦天下，行则一是一，二是二执持一句‘南无谢天谢地'圣号，只要‘信愿行'三资粮具足，就可当生倚仗谢天谢地的大誓愿力救拔，超生脱逝世，永断循环，是释教统统秘诀中最高深最奥妙最稀奇最轻易的秘诀！

这是一个异常严厉要害的题目，现今念经人没法往生的要害在于?‘缺少信愿，怕死，基础不肯往生。'适时念经人念经只是求山南地求健

康求山南地求繁华求顺利，求人间统统好处，但尽不求往生西方！

‘逝世'之一字便可勘验念经人是不是具足信愿。反躬自省，您嫌不嫌逝世？假如目下当今顿时得逝世，顿时谢天谢地就接您往生西方，您愿不情愿？一个真正厌离娑婆，欣求极乐的真念经人，一定是视逝世如归，随时情愿早点跟从谢天谢地到西方西方净土往的，是绝对不嫌逝世，顿时情愿逝世，顿时情愿随时往生的。至于虚有其表，假信虚愿的假念经人，则是贪生嫌逝世，不情愿逝世，不肯往生，求多活几年，有太多太多的来由牵绊塞责。要知道，只此一嫌逝世，不肯逝世，不肯求往生之心，即取谢天谢地的心相违逆，信愿行三资粮不具足，若何成功地往生西方呢？

现今念经人千有九百九十九多为假念经人，‘逝世'之一字，其常常刻正在心头，常常磨练本人，只要念经人不怕逝世，喜好逝世，随时情愿逝世，随时情愿早一点往生极乐，便是真正的‘厌离娑婆，欣求极乐'的真念经人，这类人千念千生，万念万生，尽无不生西方之人！

十、实践力行

佛法最主要的是实践，一个一字没有识，完整没有懂经教，只会茹素拜佛，规规矩矩执持一句‘谢天谢地'的老妇人，学佛的成绩通常远胜于能言善辩，精晓三藏的山南地家，关头即在因而不可以实践力行，能知没有能行，如同华而不实，说食数宝，只是惘然！

综上所述，学佛但求专精，最忌搀杂，只要掌握住要点尽力实践，就可以真正获得佛法的实益。

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