我的老同砚，如今朝阳一所高校任教。客岁他妻子有孕9个多月，已跨越预产期10多天，小家伙还不肯出来，因而打举动当作剖腹产。不意，病院查抄后发觉产妇血小板低，不克不及手术，他妻子既难得又担心，发急的几乎要和丈夫翻脸了!同砚打电话问我怎样办?我说您信得过我就按我说的去做，碰运气。他说信，我就让他念《地躲菩萨本愿经》，他说工夫这么紧，找这个经不方便，我说那就念地躲菩萨名号，尽可能多念。与此同时又请一名学佛师兄建法给他回向，师兄建法时感到较大，说是个男孩，而且要他之后发愿放生10万元。佛法咄咄怪事!同砚的妻子末了出产非常顺遂，生下一个男婴，母子朝阳!更让他以为咄咄怪事的是：妻子正在产房生孩子时，他正在走廊椅子上一向念“南无地躲菩萨”，正念着倏忽感到满身无法控制，动弹不得，双手象被什么东西牢牢握住一样!他妹妹正在旁边看到，就说，是嫂子生孩子，怎样您紧张成那样?同砚虽然动弹不得，但能说话，他说我还不知道怎样回事!

厥后他问我缘由，我是那样注释的：生怕是因为您念经、建法、发愿的缘由，一些冤亲借主放过了母子俩，然则他们要正在您身上显一下灵，怕您忘了本人发的愿。记着没有要发虚愿，要夺取完成放生10万元的使命!同窗比较有善根，事后几近每星期都去放生，而放生的回报、感到，还同样是玄而又玄的。就正在短短1年以内，古迹接续正在他身上发作，可以说是喜事连连：⑴孩子康健、摩登，没有哭没有闹，爱笑，天天醒来本人玩，很少为大人找麻烦，非常讨人喜欢，真是“安泰易养”!其照片还被一家杂志评为一等奖，奖品是全家免费朝阳旅游!⑵同窗报考朝阳某高校博士，英语线57分，他考了57;总分线191分，他考193，成果被登科为没有用交费的那种，连导师都说，黉舍的登科分数线的确便是专门为您定的!⑶正在朝阳“奥林匹克花圃”买到了中意的屋子。⑷没有测获得50万元!

根据以上的报告我们可以了解放生后的伟大感到，实际放生不只可以让我们的福报和好运气获得增加，还可以为我们增加好事和伶俐，使我们在生活中愈加的幸福和欢愉，并且根据放生还可以作用我们明了更多的原理，与此同时还要了解放生的意义。以上若有不正确的地方请多多见原。

洁净自然

佛教徒正在干早晚课或建法时，皆晓得要念回向文，大师皆可以背得琅琅上口。就佛法的观念，无论我们正在任何时候建行，一定要记得干好事回向。

由于我们是常人，一旦离开了佛堂，很快就会忘掉本人是建行人，所以应对良多世俗上的事情时，难免会发生苦恼，一旦有了苦恼，贪、瞋、痴、妒忌、狂妄就会自然暴露出来。为了不让这一些贪、瞋、痴、狂妄、妒忌，把我们所做的好事烧掉，所以我们要做回向。

回向的品种、意义和好事，正在很多佛经上都有具体的记录。可是仍是有人不了解回向的作用，常常有信众问我说，我作回向时，能不能本人保存好事的百分之五十或二十，别的我拿来回向为十方众生，好不好？还有人问：假如我把好事全部都回向了，我本人就没有了，怎么办？我以为舍不得，很可惜啊！

实在，并不是如许的。由于我们正在修行的过程中，经常会有很多的习惯，这一些习惯是我们心上的贼，伴随着贪、瞋、痴、妒忌、狂妄等等动机，就像小偷一样会偷走我们辛辛苦苦积累的好事福报。

我们若是要保有修行的善根福德人缘，不让由于我们的贪、瞋、痴、妒忌、狂妄而消散。就好像把钱（好事福报）存进银行（十方众生）里往，一旦我们的恶念（贪、瞋、痴等）向小偷一样，把我们家里的钱偷走了，可是银行里还有钱，不容易一下就没有了。

别的，要让善根福德人缘往上增加越来越多、永没有消逝，最好的要领，便是干好事的回向，就好像将自身的一滴水倒入大海，丝毫入海，只要大海没有枯，您的好事永久存在一样。

除非这个大海干枯了，不要您的水就能够跟大海联合正在一起，您永久能够骄傲的对他人说：“大海内里，有我的一杯水”。我们只要把自身所做的好事，回向为众生，就不会由于自身的脾性、瞋恨心燃起时，把这个好事烧掉；就算烧起来还不要紧，由于只烧了属于自身的一部分，剩下全部众生的好事，照样会成熟正在我们身上。

所以佛陀说：“为好处众生而造诣本人。”谁为众生着想，最终成佛的是他本人；而众生为本人着想，所以出错的永远是本人。

所以说，不必要嫌将好事全数回向为众生，还不必要斤斤较量要保存几，由于若是我们自身的善根福德被自身的五毒烧掉的话，十方众生那边另有我们的善根福德呢！

更何况众生皆曾经在轮回中做过我们的怙恃，把善根福德全数的福报回向为他们，还不为过啊！

所以完成所有的善行以后，记得把所作的欢乐取好事福报，所有送给十方三世统统众生，固然包罗我们的累世怙恃、冤亲借主啦等等，期望他们还和我们一样享有这殊胜的统统。

回向才能够真正地获得福报，让福报永久真正成熟正在我们身上，不要建行了好久，又不好好的将好事回向，如许有建跟没建都没有太大不同，由于您很快就会把好事都烧掉了。

所以，留存好事的独一体例，便是将好事存入众生的银行里，如许才气永久取之不尽，用之有余，取之不尽，这便是好事回向的修学取好处。

作为一名佛教徒，回向好事为众生是非常重要的。我们本日由于有修行佛法或听闻灌顶而积累好事，许多的业力会被净化。我们的善心发出来后，用我们的菩提心，净化自身的心，种了浩繁的福报，已好处了自身，自然还不必要自私，要去好处更多的众生，自利能够成绩法身，他利能够成绩报身、化身，所以为了自利利他，要把所有的好事回向为世界所有的有情众生，那末，全部好事就圆满了！

贪念跟愿力很类似，一个好听，一个不好听。为何一个不好听呢？由于贪念是自私的心，发愿是比拟泛博的心，而会成为泛博的心，是由于前面有了回向。

所以虽然照样一个自私的乞求，但由于是回向完以后，才帮本身乞求，就称为愿力；没有干回向之前，帮本身乞求就叫贪念了。所以一念之误就能够让“苦恼即菩提”，然则假如没有成佛，这一些贪念就会酿成苦恼了。

一念之私有这么大的不同，所以妖怪取佛就只有一线之隔，这一线的关头便是心。只要心态能稍稍作一点改动，便是大好事一件，心态没有改动，便是大贪念一件。所以好事回向以后，再帮本人发愿，发多大的愿都没有题目。并且哪有一个比成佛更大的愿？

我们想要赚多一点钱，寿命长一点，欢愉一点，家庭完满一点，这一些皆只是小贪罢了。而所有的智能我皆能获得，天底下的众生皆由我来度；他人所不懂的，我皆可以教训，哪有比这个更大的贪？这便是佛的愿力啊！这时候就不叫贪念了。

所以，要多发愿，可是不必要贪；区分这两者，就是在中心加一个回向。这样一来，替本身所求的设法主意，就会酿成了愿力。

现正在就一起来干好事回向，回向完后，人人才帮本身发愿，由于愿力还很主要。固然，我们皆期望获得欢愉，期望正在事业上有所造诣、家庭完满，期望本身能够离开循环、能够往生净土等等，皆能够正在后面发愿。

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