建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器材摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定察看告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部份，此生他看一遍就能够背出来，后半部份他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：想要它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?此刻的人为了赢利，经商不顾逝世活，那些鸟由哪里来的?有两种泉源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即刻把它买来放掉，如许就好，所以不必要注意外面形式上的物品。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么辨别心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就对照如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

大批放生可消业积福报，想要本人所行的善事既深又广，非放生莫属倡议人人赶紧去做放生这一易行且好事伟大，福报甚快的善事。不必要小视买些水产取鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，好事大且感到快。

一个人假如真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，即便我们勤奋彼此报告，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信赖，一部分的人不敢信赖，真正可以遵从我们的奉劝进而浸染他们不杀生茹素的人还只是屈指可数。

唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，我们本人一个人即可独自造诣。只要有决心信念尽力去做，灾害危难能够即刻清除，福报感到能够即刻到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

并且一样平常的善事，虽然还能够改正粗心，改变命运，但必需等候机遇，必需逢上时机能力大有作为。比如说复合他人离异的伉俪，找回他人失散的骨血，偿还他人贵失的财帛，解救他人弥留的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常能够有的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了，还只是偶尔罢了，绝对不可能有经常能够连续去做的时机。

唯有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时辰都能够开展。钱多的时辰，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时辰，我们便买少一点，少放一些物命。本人能够权衡本人的才能量力而行，没什么款项上几的限定，而且人多人少都能够开展。

所以当一个人身患宿疾，遭受急难的时间，自身立下誓愿，乐意广行善事，补充罪业，藉以耽误自身的寿命。事先的发心并没有是没有诚心，但却苦于没有机会碰上适度人缘，而只是苦苦期待，磋砣命光，徒有善愿却没法着手开展实现，如斯怎样可以求得除病消灾延寿免难的各种感到呢?

不如我们本身赶快去放生，短短的时间内便可知足我们的愿望，并且短短的时间内立刻会获得效果。放生这件事情，看起来特别很是简朴，做起来还特别很是轻易，感到结果快速普且所得好事宽大，一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难，众多人放生，能够援救天下的大难，转变天下的命运。

如斯看来，想要本身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。

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