曾经有一则消息，嘉义有一名爱好垂纶的父亲，有一天带四岁儿子一同去垂纶。

但是，那二十六米深的涵管，洞口很小，大人没法下去。底下又漆黑非常，小孩正在里头呼天抢地，是以大师加倍慌张。厥后带动了大吊车用绳索下去救，期望小男孩拉住绳索，再把他吊上来。但是，孩子因体力不支又掉下去了！持续好几次，全是如斯。

四周围了很多人，大师都很体贴。孩子的父亲更是慌张，在上面一向跟儿子打气说“不必要嫌，很快就会把您救上来！”

父子情深的一幕，非常令人感动。终究把小孩救了上来！

正在无法无天的涵洞里待了八个钟头，孩子不知道怎样渡过的？好正在这里男孩的确福大命大，只受到一点皮肉之伤，终究绝处逢生！

平居，我们都说要“恭敬性命”。然则这句话有人只会用在本身身上，却很少去恭敬其他的性命。即便能恭敬他人的性命，还不容易恭敬小动物的性命。

人为什么没有能将爱放大一点呢？除爱本人的性命、尊敬别人的性命以外，应当要能推展到其他品种的性命。岂论哪一范例的性命，我们都应当敬服、尊敬。然而很多人为了口腹之欲、为了文娱，没有只没有知体念其他的生灵，更是迷失了本人这分“大爱”的仁慈赋性。

没有尊敬其他品种的性命，为了本人的欢愉而浑然无私，残杀小生物，这类心态要靠宗教的精神来净化。所以但凡有公理的信仰者都要很居心！由于“人能弘道，非道弘人”，我们要有使命感，将精确的事理推展到社会。大师一定要以身作则，能力号令社会民众尊敬性命。

文殊菩萨的名字意译为“妙祥瑞”,意为美好、高雅、心爱，师利或室利，意为祥瑞、美妙、肃静

传印长老开示：开光流动，正在佛自己来讲，无可无没有可。但佛像的开光仪规，释教纪录的典藏上也是有的。由于佛法没有离人间法，佛法是众生法，离开了众生就没有佛。随顺人间法、随顺众生的心理需求，开光也是能够举办的，也是一种便利，这也是正在召唤各人皈向佛道的一种志愿。正在佛自己来讲，统统法都没有存正在。正在众生层面看，统统法全是需求的。所以，没有能够说这个法阿谁法要没有要。

（本文系弘化社于2010年亲近长老的开示实录，曾登载于《江苏释教》2010年第4期）

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