正在释教看来，人间的一切万物全是同等的，人取人之间，人取植物之间全是同等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在曩昔无数的循环之中有大概便是本身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时分，我们就会对全部众生生起一颗爱恋、慈善的心胸，不愿让他们受苦，所以这时分的放生才是文从字顺的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的积存好事。
反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实际，放生的进程也是培育我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往辅助众生，这类由心里生起总想辅助救济众生的慈悲心好事稀奇大。
听说过一名朋侪讲过一次阅历，事先他列入了一次放生流动，那次列入放生的人良多，放生的地址又很远，良多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我朋侪正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，成果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人面面相睹，不知道该如何是好？
个中有些人想找司机理论，但被我同伙一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅报告他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起对等心吗？若是生起了嗔恨心，那放生另有什么意义呢？并叮咛大师正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。
说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得特殊主动，匡助人人搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地到场到放生流动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把人人皆送回当初上车的纠合地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻个中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力的确神乎其神。
师父常常跟各人讲一点，那是我们要念佛、许愿、放生。那末，什么叫放生呢？事实上，放生是很主要的，当一个人把一个将要死的小植物，大概有灵体的小性命，可以放到大自然中，让它存活，事实上，您所得那种慈心，它可以启示现代人所没有的善心。由于许多人现在做许多事情，皆不讲良知，也没有善心，他们不了解放生，他们只了解吃活鱼活虾，他们只了解可以饱口福。却不知，许多人吃了这一些小性命以后，会短折，许多人吃了这一些以后，他们会面对各色各样的病灾。各人了解，当一个植物要被杀之前，它会发生一种瞋恨心，这类瞋恨心，就像人在构兵的时分一样，他瞥见本身的同胞、战友被打死的时分，他会收回一种很强的愿力，便是报仇心，这会在人体中发生一种异常猛烈的愿望和毒素。所以，当您杀牛的时分，杀猪的时分，植物皆邑发生一些毒素出来，所以，为何会有疯牛症，为何会有许多植物的怪病，如“口蹄疫”，让人吃了植物肉以后，就会生模糊不清的病。由于阿谁植物在被杀死之前，它会发生一种副作用，也便是说，它的内分泌会失调，它会发生一种毒素，您再去吃它，您一定会中毒。许多绿色抚顺组织要护卫植物，便是这个事理。
师父已经跟大师讲过，有一个水獭，被一个猎人抓住了，把皮剥了下来，满身血肉淋淋的，接着呢，阿谁猎人又狩猎去了，等他回到洞里的时辰，就发明这个水獭不见了，他瞥见这个水獭留下一条血印，他就一向顺着这个血印走过去，末了，他找到了这只水獭。本来，这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭，并已死了，看到这个情景以后，他今后放下屠刀，他就去落发了。也就是说，他的赋性、良知被激活了，被激发了。所以，我们的人是何等的暴虐，我们本身吃了这么多的生物植物还不敷，我们还要去吃植物的肉啊，还要剥它们的皮啊。就像许多南方人，连山公都敢吃一样，事实上，这一些全是给人的良知形成很大损害的器材。师父盼望大师可以记着，放生是抚顺，杀生一定是折寿的。所以，我们不必要杀生，性命很宝贵，关于一个小植物来说，一条狗，一只猫，性命全是很宝贵的，盼望大师可以用一种释教的慈善精力，来救度众生，来接济大师好好地明白，要用慈心、悲悯心在这里个人世在世。
当一个人有慈悲心的时分，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时分，他的恨心还会削减良多。只有当一个人有慈悲心的时分，他才会谅解人，当一个人不能够谅解人的时分，事实上，他便是没有慈悲心，所以期待各人要晓得放生，由于放生便是救度众生。我们扶助人家还一样，还是为人家好，我们放生还是为他人好。实际，我们活在这个世界上，上天为我们吃的物品曾经良多了，我们要戒杀食斋啊。各人了解，任何植物，它全是无意识的。就像一只鸡，您抓它，要把它打死的时分，它还会飞啊，冒死地遁啊。当您要杀一条狗、杀一只猫的时分，它还会冒死地遁啊。所以，我们人不该当吃活植物，我们该当让它们各尽天年、各取所需。小植物，它们吃草；而我们人还该当吃本身自然的植物，我们有几何的素能够吃啊，为何我们非要吃植物的肉呢？各人要了解，放生事实上便是在熄灭您的杀因啊。要记着，您的因果络续啊。由于您心中的杀业是宿世就带有的，所以，您这辈子才会杀植物。假如您晓得食斋，晓得放生，您就会戒掉您的杀因。您的因果内里没有杀业的话，您的事业还会愈来愈提高。
所以，各人要明确，我们没有要制杀因，远之而说，我们事实上是灭掉了杀的果啊。由于我们没有杀因了，我们就没有这个果报了。很多人年青的时间垂纶，到了晚年生癌症了，由于它是杀因啊。各人要明确，我们没有杀因，就灭除杀果，我们便是一颗贞洁的心。由于当一小我没有杀业的时间，他的心灵是特别很是清洁的。而当这小我有杀业的时间，他的心就没有清洁了。师父盼望各人要以贞洁和仁爱的心活在这个世界上，我们没有克没有及戕害小植物。试想一下，目下当今可以随便杀狗吗？狗的智商相当于一个两三岁的孩子，它们都能知道人的心，您能把狗杀了吗？所以，要晓得，我们做人没有要以杀心为重，我们要以纯仁心为重，便是要以本人贞洁的心和善良的心，来看待世界上所有的植物。我们要学会放生，由于放生便是让您戒杀生啊。
听众朋友们，人人要明了，天下的杀劫，已引来千万亿劫的果啊。实际，人人不必要认为这是不着急的，还不必要缄默置之。人人要知道，而今天天要杀几万吨的鸡啊，几万吨的鱼啊，几万吨的虾啊，又有几许万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这一些自己便是我们应当敬服的、跟我们共同生活正在这个天下傍边的一些植物，而我们人自己还是植物啊，这个杀业能转变天地因果的共业。已经有些人说，这一些植物生出来便是为我们吃的，想想看，这是多么的愚痴之言啊。我们做人怎么能那样说呢？由于他说，这一些植物天生出来不容易发言，便是被我们吃的。试想一下，若是您有一个弟弟，大概一个妹妹，天生出来便是哑吧，岂非还应当把他杀了吗？愚痴至极的论点啊，师父期望人人多生慈悲心。
我们学佛、学菩萨，要晓得善治众生的身芥蒂。身体欠好，心理还不健康；心理不健康了，身体还会有病。所以，要想世界抚顺、群众安泰，就要晓得医治人们身和心的疾病。由于很多人便是芥蒂啊，由于他们贪啊，他们不满足啊，他们好了还想好啊。有人恨啊，由于您害过我，我一生不容易忘掉，这颗害人的种子，就正在他心中生根、抽芽、开花。太多人的愚痴啊，还便是他自身正正在做错事的本源。试想一下，每天想中*********，试想一下，每天想做一些做不到的事情，而今爱好那些小女孩、小男孩，崇敬那些明星，他们还是愚痴啊。他们每天正在喊：某某某，我爱您。每天想着他，家里每天放着他的CD，看着他的VCD，然后每天如斯痴迷于这一些明星，事实上，这就叫痴啊。我们做人不必要心中抱病，心中抱病，身体就会抱病。而心不正，怎能让自身的身正呢？举个例子，若是这个人心不正，成天想害人家，您说他的身体会做出对照精确的事情吗？当他的心想去抢银行，骗人家钱的时分，您说说看，他的身体会做出一些精确的事情吗？所以，这便是我们经常讲的，要晓得去除逆情违理之念。还便是说，正在情理之中的、违反理念的动机，要把它灭除啊，要邃晓这一些事理啊。
我们正在心中要经常有一个精确的时钟啊。我们要有一个钟，来摆正本身心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊，我们本身活正在这个世界上，我们要理解，己所不为，勿施于人。我们本身都不情愿干的事情，我们为何让人家去干呢？我们本身各式各样的动机，为何会起呢？由于我们有愿望啊。有愿望，您就会有动机，有了动机，您就会有行动，而杀、匪、淫的孽性，也是那样来的。杀了植物，吃了口香；偷匪人家的物品，觉得本身拿了就用了舒服了；淫荡之心，这一些全是欠好的。所以，盼望各人一定要戒之啊，慎之啊。
标签：