1-问：什么叫放生?
答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，战栗失箸，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种行动!
2-问：为何要放生?
答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不可胜道，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!
3-问：放生有什么好事?
答：放生的广结善缘无边，不计其数，简朴地举其大体陈述如下：
(一)无兵器劫，免去战役杀祸。
(两)长命、安康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾害。
(四)子孙代代兴盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺逐!
(六)官禄利市，万事如意!
(七)喜气祥瑞、四序安定。
(八)解冤释仇，诸恶祛除，逍遥自在。
(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。
4-问：放生后自身有什么改动?
答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且尊敬爱护保重!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。
要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢乐，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单成绩。
5-问：为何目下当今阻挡指斥放生的人许多?
答：放生最简单消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几许的冤家债主，左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此费尽心机，增加无明，是非不分，蜚短流长，阻遏人们放生。
6-问：为何当代发起放生甚难?
答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚蠢，没有伶俐来别离善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不可以深入领会此中的事理，还很简单被世俗成见所拦阻，对放生失去了决定信念，废弃了自已清除杀业的契机!
7-问：能不能简朴地告诉我放生的事理?
答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻攻讦放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。
(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪图享受，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽!
(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!
8-问：关于各种有关放生的质疑指摘，我应当若何答复?
答：很简单，就一句话「推己及人」，把本身易地而处想成是异类众生，您期待人家若何对待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一条性命，一切有关放生的质疑评论皆将迎刃冰解，一切有关放生的咒骂阻止，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!
9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!
10-问：很多人攻讦「放生便是放逝世」这有什么意义?
答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!
(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!
(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在铁树开花的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁灾难众生!
11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?
答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」
实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?
所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并推己及人为每个性命着想，物命万一殒命，我们还仰不愧天，与此同时还寄取无限的祝愿取盼望!
12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项?
答：任何一个有人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是没有是皆起劲挣扎，百谋千计保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻拦说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕，阻拦人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!
13-问：禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完?
答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!
至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自已的本领随缘放生，羞愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14-问：把放生的钱拿去施舍账灾，这不是对照事实吗?
答：戒杀放生的居士们关于孤苦伶仃、贫苦磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为箭在弦上，命危夙夜迟早，孰急孰重，无庸赘述。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能对比!
15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?
答：这真是杞人之忧，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流滋生，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!
您而今还没有放生，便在苦恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?
16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，合情理吗?
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为自身的营生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得衣帛食肉，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是随珠弹雀啊!
17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?
答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。
18-问：放生的工具有无限定?
答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?
答：目前千载奇遇，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!
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