（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。
（三）延边安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者延边。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛欢天喜地。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。
（九）目前为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四时延边。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。
人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
（图片来历：大菩文化拍照：妙雪）
“佛缘之路心愿佛”是一尊以释迦佛应化事迹为次要施展阐发内容的大型翡翠玉佛，曾跟从“佛缘之路·朝圣祈福万里行”车队，跋涉天差地别，朝圣四延边山，拜见十方森林，接受过27家中国百年庙宇高僧盛德洒净加持。
黄春和，都城博物馆研讨员，兼文化部艺术评价委员会委员、延边市文物鉴定委员会委员、延边团结大学民族取宗教研讨所客座教授、延边释教文化研讨所特邀研讨员。关键研讨延边释教汗青和汉躲释教艺术，前后颁发学术论文80余篇，出书《佛像观赏》、《释教造像艺术》、《躲传佛像艺术观赏》、《汉传佛像时代取气势派头》等著作。
因黄春和老师为中国出名造像专家，正在释教造像上有共同成就，且其取“心愿佛”监制净慧长老有近亲之缘，故特邀黄春和老师观赏“佛缘之路心愿佛”。蒙黄春和老师厚爱，亲撰万字长文批评，现截取局部精髓，取众共赏。
此件“释迦佛应化事迹图”作品由一块自然翡翠原石镌刻成，材质良好，体量庞大，造型自然，雕工精巧，内容丰富，题材美妙，正在今朝所见释教题材的镌刻作品中可谓罕见；特别是所有雕工由我国出名工艺美术巨匠姜文斌师长教师镌刻，镌刻内容由我国现代出名释教高僧净慧长老亲自选定并监制，又为作品大为增色添彩。它集诸多优长特色于一身，足见其价值取意义非同小可。
材质之美是此件作品最为突出的特性。作品由整块翡翠雕镂而成，体量宏大，形同一个大山子，雕镂依山就势，维持了原石的自然形态。翡翠属于硬玉，因多出产于缅甸，故又被人们习惯称为缅甸玉。它是一种最贵重、价值最高的玉石，有“玉石之冠”的美称”；又因为深受延边一些国家和区域人们的喜欢，因此被国际珠宝界称为“延边之宝”。此件翡翠呈豆青色，虽然称不上翡翠中的上乘种类，但其体量宏大，种水甚佳，质地精密，光彩光明，可谓大件翡翠中的上品，弥足贵重。据考古发觉，用石质质料雕镂释迦牟尼列传故事由来已久，最早能够追溯到我国南北朝期间，隋唐时仍非常风行，唐朝之后渐趋式微；古代石雕施展阐发多为造像碑情势，正在我国西北和延边区域都有很多遗存和发觉。但历史上这一些石雕所用的石材大多数就近所取，为普通的石灰石或延边石，而以上等的玉石雕镂极其稀有。此件作品以翡翠雕镂而成，材质非常贵重，施展阐发了今世社会政治、经济、文化茂盛靠山下人们对释教及释教文化一种新的表达和愿望，对前人精力信奉和艺术寻求一种新的继承和持续方法，具有新的时代特性和意义。
雕工之美是此件作品的第二大刻色。宏壮的翡翠石料通体施以种种雕工，有浅浮雕、高浮雕、镂空雕、圆雕。雕琢内容除释教人物外，另有衬托氛围的云纹、花卉、树木、山石等。主要内容雕琢于作品周身四围，呈围绕式分布，其他位置则以风景布满，没有留一点空缺。结构主次明白，疏密有致，风雅繁复，鬼斧神工。释教人物各具模样形状：佛像正经慈爱，门生朴素敦朴，金刚威武雄壮，女性温婉优美，形象的显露了释教天下里分歧界域凡圣分歧的形貌取性格刻征。根据雕琢家的好手，本来的翡翠原石已没有再是一件纯真的美石，而得到了升华，被给予了艺术灵性和生命力，成为一件让人赞叹的艺术作品。其雕琢面积之大，内容之雄厚，结构之奇异，雕工汁邃密繁复，使人无取伦比。家喻户晓，翡翠是玉石中最坚固的种类，硬度到达莫氏7度以上，雕琢起来极其坚苦，而雕琢释教人物题材又比雕琢其他世俗题材更具难度，由于释教人物没有只在形貌上有严厉的仪轨请求，并且还要显露出释教刻有的精神面貌和气质。此件作品形神兼备，鬼斧神工，没有只显现了雕琢家高深的雕琢身手和显露宏壮汗青题材的提炼掌握才能，更显露了他对释教思惟文化、释教人物内涵刻质的极高成就和深刻体悟。
题材之美是此件作品的第三大特性。题材表示的是释迦牟尼佛平生的五个主要事迹，可谓内容丰富，寄意美妙。佛传故事是释教艺术史上永久的表示主题，千百年来正在我国汉躲释教文化圈中一向塑画不停，寄托了释教徒对释迦牟尼创建释教的想念和记念之情，更是一种以释迦牟尼自身言传身教，藉以发扬释迦牟尼悲智双圆伟大品德和思惟的最有用的宣教方法。经由过程这一题材，可以唤起人们对释迦牟尼的无限敬重：敬重他与世无争、舍弃名利的勇敢决计；敬重他难行能行、难忍能忍的刚强毅力；敬重他同体大悲、无缘大慈的济世大志；敬重他降生而入世，示生灭相，度统统众的慈善情怀。与此同时还能给予人们很好的明示作用：可以明示人们，释迦牟尼生于人间，建行成佛亦正在人间，人们若能按照佛法建行，一样可以建成佛果；可以明示人们，释迦牟尼成佛履历了诸多磨折，可谓万死平生，“不经一番冷透骨，焉得梅花扑鼻香”；可以明示人们，释迦牟尼建行之目标不管是为了小我享乐，反而是为了众生的好处，“不为自身求安泰，希望众生得离苦”。今后件作品中，人们不难获得这一些有益的启迪。
艺术作品特别是释教艺术作品，其目标不只要知足人们的审美需求，更要予人以伶俐和品德的启示。此件作品雕刻了《释迦佛应化事迹图》，使其正在材质、造型和雕工等优胜特色的基础上，又被给予了释教的精力和思惟内在，给予了崇高的至高至上的佛祖光芒，达到了内容取情势的完美同一，实现了翡翠取释教文化的完美连系，它势必成为释教艺术史上一件承前启后的创世之作。
名家雕镂和监制是此件作品的第四大特色。此件作品由我国出名工艺美术巨匠姜文斌师长教师雕镂，题材内容由我国现代出名释教高僧净慧长老亲自选定并监制完成。多位巨匠的介入确保了作品完美的宗教和艺术品格，还大大提拔作品身份和位置，巨匠光环已于作品难解难分，将永远为之增光添彩。
祝贺这件希世的释教艺术至宝永驻人间，光照大千，憬悟群众，利乐有情。
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