一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到疾速。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积存良多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选宝物，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有玄而又玄的神奇作用。良多同伙，由于放生，人生发生了覆地翻天的变革。

第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃堆集一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会泛起不快不慢的感到。这类状况怎么办？佛菩萨很平正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪过，把这一些罪过清除以后，就会发生新的吉利感到。

请人人记着：

颠末几天禅建，大师应感触自然吉安，不容易太急躁。一样平常有五六天的禅建底子，心就逐步入手下手接纳，不容易太散乱，应能比拟安静、吉安。日常平凡总睁着眼东张西张，总向外看，这个习惯一样平常颠末几天的调理便入手下手转变：心吉安，目光便入手下手接纳，习惯于沿鼻梁向下看。打坐时，眼睛便不容易像之前一样翻来翻往，不容易双目垂帘时，眼睛还眨来眨往，一定要睁着眼睛四处张望。

假如眼睛还收没有住，能够想：为什么打坐时眼力如何皆收没有住，但晚上睡觉时，才一分钟目光就收了？只要躺下，眼力自然便收回，眼皮还没有会跳来跳去，没有会闭没有住，还没有会放没有下视线。为什么一打坐眼睛就没有忠实，一睡觉眼睛就忠实？比拟之下可能会得出一些经历。因而，身心放下、目光和心没有外缘是件简朴的事情，一点皆没有费事，只要“放下”。睡觉时眼力能那末快接纳还很简朴，便是“放下”。只要一放下，眼睛就没有累了，没有会跳，很轻易收回。

“放下”的工夫是统统工夫之母，统统工夫之源。没有“放下”的工夫作根本，其他的勤奋皆很难。用何宗派、用何秘诀倒无关宏旨，只要能用得好，用得习惯，禅建营迎接任何秘诀。但之前的根本必定要有——要能放下。

工夫用到放下，什么都没有会计算。没有会某件事一产生，这边立刻有反响。放下的工夫真用得好，一切都没有会管。身体舒适没有舒适还无论，心乱没有乱还无论，烦没有烦恼、快没有欢愉还完全无论了。这是勤奋的根底。

来果禅师常常发起勤奋要放下。假如勤奋久了，上火、心没有安、散乱，涌现这一些参禅的题目，那必定便是放下——放下工夫，归去睡一觉，或歇息歇息，习习用的工夫没有用了，调剂几支香也就好了。放下很关头。

过往有则公案：有位老太太到师父那讨教若何勤奋修行。师父说：“要勤奋，最主要的是放下。您就参一个逝世话头——‘随他往’。”回家后，她行住坐卧便是“随他往”。

勤奋不久，邻家屋子着火了。人人都很慌张：“快跑啊！一会儿火就烧过来了！”“随他往！”老太太答道。

没过不久，到了尾月三十。千家万户都办年货，预备过年的食品。老太太家炸油条，搓好面向锅里一放，“扑哧”一声，老太太开悟了。白叟开悟后便跑到表面，抱了块大鹅卵石，往满是油的锅里“噗通”一下扔下往，把锅砸穿了，油溅得四周全是。她得了看法，往师父那，师父印可道：“您曾经能够了，‘随他往’的工夫曾经用好了。”

没盘腿，那便担当起来；盘起腿打坐，便要“随他往”。日常平凡是“放不下就提起”，现在用的工夫是“提不起就放下”。不管工夫黑白，之前有个放下的工夫，背面皆好用。即使工夫用欠好，还来个放下，提不起就放下，这就简单上路。

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