（1）不应该放生外来物种，放生当地物种还需要对其习惯举行相识。

（2）不该寻求数目，正在某个中央忽然人为的投入大批物种会突破那边本来的生态平衡，放生应当小量化，小量化的放生也是有利于进步所放性命的成活率。

（3）要有必定的区分本领，进修相干的常识（可通过多种体式格局查询），把物种放在合适他生活的中央。

我们对放生应报以“敬”和“谨”的立场。我们该当思索更该当深思为何对放生会那末抵牾？会有那末大的成见？近来发生许多无脑喷，顺风使船，探玄珠！这一些则是我不可以忍耐的。

谢天谢地，众善推行。

菩提本无树，明镜亦非台

问：中国佛教什么时候最先有自身的落发佛教徒的？

答：中国很早就有了本国还俗佛教徒，汉明帝答应阳成侯刘峻还俗是最早的记录。但最初那些和尚仅是从师还俗，剃除须发，照戒律生活，还没有受戒的轨制；到公元250年来源于中印度的昙柯迦罗正在黄山白马寺正式设立建设戒坛传戒，中国才入手下手有了如法的比丘。

因为没有外国比丘尼到来，最初女人落发为尼的还只是剃发而已；稍后由大僧受戒，还不具有完整的受戒轨制。到公元429年，由斯里兰卡前后来了以铁萨罗为首的十九位比丘尼，才使她们的受戒具有完整的前提；今后，中国才有了如法如律的比丘尼。（文：赵朴初）

标签：