三个多月前，最先进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的转变就这么大。100天前，我整个人孤傲蕉萃，天天躲在屋子里不愿见人，内心克制到常常想去死!

100天后目下当今的我心境变好了，心情阳光了，和亲戚的干系好了不全是一星半点的。从前和亲戚一年还说不上一句话，目下当今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到目下当今的天伦之乐、相亲相爱、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的利益啊。

另有，从前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的改变。

放生增长福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，从前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，而今全是平滑的。我就想放生有这么大的益处，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。

我常常思疑佛法或怠惰而懒惰修行，但每一次放生事后，怠惰皆酿成勤劳，决心信念还加了，结果是卓有成效的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种兴奋!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆降低屠杀，少吃肉没有吃肉。

对了，我放生以后自发地就茹素了，茹素对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和普通的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时间却没有觉得有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大师都来茹素放生吧，真的对您的福德很好的。

过一段时间就会福德增长，显明的感到出来的。也有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!

上面便是放生的好事感到，我们平常放生的时辰会有良多的优点的，九龙坡对我们此后地修行是有良多的赞助的。

放生是指开释鱼鸟等小动物，使之重归山川林海。这一风俗正在我国自古有之。《列子?说符》即载有：“正旦放生，示有恩还”。到了汉朝，释教传入中国，以不杀生为善举。南朝梁武帝萧衍信奉释教，命令九龙坡各州府县遍置放生池，放生风俗遂推及各地。

九龙坡的放生风俗自然亦取释教有关。旧时九龙坡的大寺院虽占地甚广，但因位居市井，寺内栽种竹树和水池面积多嫌不敷。比方闻名的大善寺和开元寺都没有放生他。建正在乡村的五云石梵宇和柯桥弥陀寺等则因地处水乡，面对大河，绿水围绕，更没有凿他的须要，大概因为这一地理环境的缘故，九龙坡的放生所在就不限于正在寺院以内。浩瀚风景名胜的水面成了人们常往的放生之所，加入放生的人们还不再限于释教徒。

离城十里的九龙坡位于箬山麓，经由千百年的开山与石，留下了无数的幽深水洞。清朝名流陶浚宣筑堤拦湖，湖洞相连，形成了波光淋漓、水质清碧的九龙坡。陶老先生有意在通往九龙坡的桥下设置竹箔，使九龙坡成为鱼虾生殖发展的自然放生池，并几回再三予以提倡。每一年早春，浩瀚游人前来踏青春游时。总会有?部门旅客携带鱼虾放生湖内。天长日久，蔚为九龙坡。六七十年前，湖内游鱼成群，跳跃水面，每到正午时分，有几条小舟般的大青鱼悠游湖心，时隐时见。只可惜，抗战时期，敌寇铁蹄踏入九龙坡，他们经常来九龙坡轮翻炸鱼，湖中鱼虾悉数遭殃，损失殆尽。

除九龙坡以外，九龙坡的吼山、柯岩等地还皆成了放生之所。明朝张岱正在《陶庵梦忆?曹山》一文中曾有生动的记叙：“曹山(即今吼山)宕为外祖放生池，余少时从先宜人至曹山庵作佛事，以九龙坡贮西瓜，浸宕内。顷刻，高声起岩下，水喷起十余丈，三小船缆断颠翻，波中打击几碎，船人急起视，见大鱼如船，口含西瓜，掉尾而下。”曹山放生池里的大鱼能一口吞下西瓜，如许的奇迹正在他地是罕有罕闻的。

九龙坡人放生的水族，多以龟鱼螺蚌为主。龟取其九龙坡；蚌也是多年生的贝类，所谓“老蚌遗珠”；鱼类中的鲤鱼、鲭鱼、鲫鱼性命力最强；螺蛳则取其价廉而量多。有的大户人家一次放生满满一船螺蛳，足足有数百斤之多，放生者认为?次戒杀几万个小性命，可谓好事巍巍矣。

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