我经常一个人坐着品茗，统一沏茶，正在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡平淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。这沏茶的历程令我想起人生，青涩的幼年，香醇的芳华，极重的中年，回香的丁壮，和愈走愈淡、渐渐失去人生之味的老年人。

我还经常与人对饮，最好的对饮是什么话皆不说，只是轻轻地品茶；次好的是片纸只字，再次好的是五言八句，说着生活的近事；终好的是九嘴十舌，信口开河；最坏的是乱说一通，道他人黑白。

与人对饮经常令我想起，性命的境地确是超出言句的，正在有情的心灵中不需要说话，还能够相互印证。品茗中有水深波静、流水喧喧、繁花似锦、众鸟喧嚣、纷至沓来各种境地。

我最喜欢的品茗，是正在冷风冷肃的夏季，夜深到众音缄默之际，独自正在平静中品茗，一饮而净，两手握着已空的杯子，还感觉到茶正在杯中的热度，热，迅速地传到心底。

如同人生凄凉历尽以后，中夜观心，瞥见，而且觉得，少年时沸腾的热血，仍在心口。（林清玄文集）

一切万物，皆有佛性，皆可成佛，《金刚经》说：“是法同等，无有高低。”释教戒律，就是根据佛性同等的标准所制定—“上自诸佛圣人，下至微细虫豸，凡是有命者，皆不得不杀。”

但是凡夫众生，私心未泯，统统品德功令，以人性为本位，杀人有罪，杀牲口无罪，已成举世公认的事实。

顾锡畴崇祯帝晨，官居大批伯。

张问：“贺取师何仇？

此事见《明史》顾锡畴传及现报录等，当属真实可信。杀生之业，这么可骇，还可不戒吗！

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