万物皆有灵性，植物还知戴德，乌鱼有反哺之情，羊有跪乳之恩。自古代以来植物救人的事迹时有发生，所以放生好事很大，放生是积善建福之上选。但是放生植物需求肯定的财力，现实生活中另有一部门人只处理了温饱，无有财力往放生植物，乃至另有部门人连温饱皆没法处理，更不要说往放生植物了。并且放生植物另有一个成活率的题目，若是您放生的植物成活率不高，放生就失往了意义，好比大个田螺、泥鳅、黄鳝相宜生活在有土壤的水田、水池、湖泊中，您若是把它们放到以沙石为主的河道溪水中，它们基本上很难存活，再好比小个的丁螺，它们合适生活在以沙石为主的河道溪水中，您若是把它们放到以土壤为主的水池湖泊中，它们一样很难存活。另有我们人工豢养的鸡、鸭、鹅、兔等家禽，您若是把经们放到田野往，十有八九全是要被人捉住吃掉的，另有对我们人类做出巨大贡献的大型植物，如：牛、马、驴、驼、羊、狗等植物根本就没有人往放生，所以放生植物有各种的困难危害它们的存活率。

为那些对峙放生的人提两点认为：第一点认为是您若是放生，那末我认为您首先没有必要吃肉，没有必要杀生，并且还要疏导他人还没有必要吃肉，没有必要杀生，如许好事会更大。由于您放生的数目会有限，而您吃肉杀生的数目是无限的，您若是能保证没有吃肉，没有杀生，还能疏导他人没有吃肉，没有杀生，就即是您放生了无量无边的性命，叨教这类好事是多么的庞大?您若是一边吃肉杀生，一边放生，叨教这有什么好事可言?最多还没有过是淘汰一点自身的业障;所以您想放生，就要戒杀，戒肉，若是还能疏导他人戒杀、戒肉，如许您的好事才会无边无量。

第二点认为是：您假如对峙放生，那末我认为您到场一些植物护卫组织，使用组织功用疏导全人类皆戒杀、戒肉，把您有限的财力、人力到达结果最大化，哪么您的好事福报自然还会到达最大化，处理任何问题皆要由基础上往处理，假如不由基础上往处理问题，反而是由细枝末叶上往处理，那末会有什么结果呢?所以干任何事情皆要清楚因果关系，一个不清楚因果关系的人是很难求到福报的。

愿以此好事，遍及於统统，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!

拯溺蝇酒匠免刑

有一酒匠，每见苍蝇投入酒瓮中，随行将蝇捞起，放在干处，用灰剂谨慎吸去体上水分，救活苍蝇。如斯久而久之，所救的苍蝇，不成计数。

有一次，酒匠被响马连累诬陷，没法自白，监狱罪名，将要建立，主审讼事握笔要写讯断书时，很多苍蝇飞来会萃笔端，随手挥往，又来会萃，是以没法下笔讯断。审判讼事猜疑此中必有冤情，具体过堂，认真琢磨，才知是被诬陷的。押出响马，严加审讯，果真供认，于时冤情明白，取得开释。像苍蝇报恩之事，所闻甚少，佛说：“蛹飞蠕动，皆有灵性，”因果相报，也就不足为怪了。

有一酒匠，每见苍蝇投入酒瓮中，随马上蝇捞起，放在干处，用灰剂当心吸去体上水分，救活苍蝇。如斯日久年深，所救的苍蝇，不行计数。

有一次，酒匠被响马连累诬陷，没法自白，缧绁罪名，将要建立，主审讼事握笔要写讯断书时，很多苍蝇飞来集合笔端，随手挥往，又来集合，因而没法下笔讯断。审判讼事嫌疑个中必有冤情，具体过堂，细心琢磨，才知是被诬陷的。押出响马，严加审讯，公然供认，于时冤情明白，得到开释。像苍蝇报恩之事，所闻甚少，佛说：“蛹飞蠕动，皆有灵性，”因果相报，也就不足为怪了。

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