新年邻近，春节不远。

中国传统，节庆一到，不管贫富，总要庆祝一番，或作怙恃兄妹聚，或作伉俪后代聚，或作同砚战友聚，或作同事朋侪聚，聚必酒，聚必肉。

是以，一到节庆，一命欢乐万命忧，一命留得万命休了。节庆时代，大师必麋集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗，入手下手一年之终最猖狂的大屠杀，水深火热，天地哀吼。

“邻鸡夜夜必先叫，到此萧然度五更。血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。”；“兽中刀枪多咆哮，鸟遭罗戈尽哀叫。羔羊口正在缘何事，暗逝世屠门无一声。”清代的彭际清和唐代的白居易如是描述节庆大屠杀的景遇。

释教行慈祥、行放生、行护生，珍重性命，庇护性命，视统统性命同等，视性命如己命，否决轻生，禁止虐生。

为何？由于：“莫道虫命微，沉沦而没有援。应知怜悯心，是为仁之端”；“始而倒悬，末以诛戮，彼有何辜，遭此虐待，性命则贵，物命则微，汝自问心，判其黑白”；“食鱼投鱼骨，江鱼见之泣。生身托鲰鱼，安能慎收支？”；“血肉淋漓味足珍，普通苦痛怨难伸，推己及人扪心想，谁肯将刀割本身”；“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”

节庆的本义，原来为了庆祝又顺遂过了一年，迎来新的一年，戴德曩昔的一年，祈福新年安全。是以，节庆之间，每家每户，白叟黄童，多在极力积善积善。但是，大都家庭或小我，却在节庆屠命食尸，取节庆的本意或氛围若何可以相应，若何可以到达节庆的良愿取结果。

“谁道群生生命微？普通骨血普通皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巣中看母回”；“叶叶春风杨柳青，青骢得得停花行，劝郎收却金丸弹，留个莺儿叫一声”；“教导后代，宜正在幼时，先入之见，毕生不移，长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣”；“飞来山鸟语惺惚，却是幽人半睡中，野竹成荫无弹射，无妨共享北窗风”。

释教总以为，素食的养分并不差于食荤；由人类的牙齿取肠道款式看，自己就应是食素的植物；食素还契合自然和社会的纪律。这几年，中国经济发展，人们生活水准进步，食素还开端成为一种时髦取潮水。这是功德，还是一定。

苏东坡说：“口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空，何如惜福留有余地，养得清虚乐正在中”。愿如弘一大家所愿：“盛世乐安定，民康而物阜，万类同喁喁，同浴仁恩厚，往日互残杀，现正在共爱亲，何分物与我，大地一家春。”

愿将此好事回向佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一身报，同生极乐国。

回向门生现世家人怙恃、配头、后代、兄弟姊妹、亲朋好友、同事带领，祈愿财丰富裕、心想事成、家庭幸福安然康健欢愉。谢天谢地！

我便是布施得福报亲历者，所以，我一向劝人扶养三宝、还劝人放生。这一年里，放生和扶养三宝若庸俗一些论物质回报，至少是我支出的10倍以上、并且事事祥瑞顺遂。

这里并非夸耀，我想，一些详细的数字，能加强各人的自信心。我曩昔两年，违缘多得神乎其神。本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，很快拿到了十几万的一个项目，要知道，软件行业项目，金额根本即是净利润。正在供僧之前，应该说命运糟糕得难以描述！

这件事情，第一次让我和妻子对扶养三宝升起决定信念，然后，扶养的金额，就越来越大。早期，每一次扶养亚青寺，根基皆很快(有频频全是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。因此，那时候怙恃和岳父岳母，皆以为我们没必要在这里层面这么风雅时，我和妻子皆通知他们:我们把这一些看成最久远的投资(这么说，也许晚辈好明白)、我们物质上的支出，最少能获得100倍以上的物质回报。

八九个月下来，我们供僧加上放生，支出1万摆布(很内疚，比不上那些大方的师兄)，主如果供僧。供僧主如果扶养亚青寺、还扶养喇荣五明佛学院和上师。我和妻子能够根基确认是扶养三宝和放生(主如果扶养三宝)带来的个人收入提升，本年大概能到达20万摆布;由于是自身和同伙一同干公司，因此，总体上带来的收入提升，现阶段算来能到达50万摆布。

虽然物质上没有达到我和妻子早期和两边怙恃讲的100倍回报，但不可以只看物质。我们家本年事事顺遂，我小我私家根本不费心挣钱、项目主动送上来。我和妻子虽然建法上很懒惰

放生和扶养三宝，能带来大福报，这是我的亲身经历。由于我自身的亲身经历，是有目共睹，此刻两边的怙恃，都没有会感觉我们在这里层面用钱没有值得。就连没有信佛的姐姐，看到我们生活的巨大变化，还变得常常布施托钵人和残疾人、还叫她7岁的女儿布施。干善事时，她为完钱，会再为女儿一些钱，让女儿往布施托钵人和残疾人。

她们一家，到现在皆照旧没有信佛，但她们信布施得财产。由于住的很近，我们这个三口之家布施获得的回报，她是历历可数的，没有得没有信。

虽然我感觉汉传藏传自己没什么差异，但我感觉，修学藏传佛教有一个真正的具德上师的人，是极端幸运的。

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