一般说来，对峙放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃积聚很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，正好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的昆裔，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选宝物，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有神乎其神的神奇作用。良多伴侣，由于放生，人生发生了掀天动地的变更。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时间，就会涌现不快不慢的觉得。这种状况怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时间，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪行，把这一些罪行消弭以后，就会发生新的吉利感到。

请各人记着：

放生是积善造福解灾的极好门径，放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事最大!大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。放生有十大好事。

(两)汇合各类祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，仙人可冀。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(六)物类戴德。所救生物临死得活，尽如人意，戴德思德，永为万劫图报之缘。

(八)死后得生于天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福没有堕入天堂。若兼修净土念经者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

(十)植物由下级进入高等之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之预言：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。

因而，注意积善种福的人就在这层面狠下功夫—放生!放生便是还债。我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以归还我们此生和宿世所积欠无数的杀债.

B、放生便是慈善

D、放生便是解冤.

F、放生便是治病。实际疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。

H、放生便是直辖级行政。每个人皆想要直辖级行政，放生救赎性命，直辖级行政了无数众生的性命，还一定与此同时直辖级行政了本身的寿命，这是因果一定稳定的真谛。

J、放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可下!

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