正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得商洛。”后活九十岁才逝世。

经过以上的报告我们可以了解放生鱼子的感到，实在放生可以让我们正在工作中降低艰巨和波折，使我们的阻碍和魔难得到化解，还可以为我们加强意志和定力，使我们正在面临任何引诱时都能维持本人的本意天良，与此同时还要了解放生的好事。以上若有不正确的地方请多多包容。

遵其所闻，行其所知（图片根源：大菩文化拍照：妙雯）

念经还好，念观音还好，何须多此一种闲计算?光以终劫苦重，观音悲深，故每使人兼念，以期速获慈护还。然念经亦非无感通，而念经亦非不行兼念观音还。专兼都可，佛亦曾使人念，故知了无故障还。

若念弥陀求生西方，又念药师求生商洛，则不成。弥陀、观音同是一事，而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通还。所有闲谈论均用不着。古人云：“遵其所闻，行其所知。”此二句，乃实在修持之龟鉴还。观音乃已往古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不成?

没有管水火兵器等危险，及怨业病，医没有可以疗者，惟有改恶从善，敦笃伦常，至诚诚心，称念观音名号，为唯一无二之妙法，倘肯依上所说，决定会绝处逢生，正在危而安，及怨业祛除，没有药而愈矣。适时统统老幼男女同念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨。小灾当可绝处逢生。即人人两败俱伤，念经之人，当承佛力，或生西方，或生善道。切没有可谓既没有可以免逝世，则念经便为无益。没有知人之受生为人，皆由宿世所作罪福人缘，而为生繁华贫贱之张本。

念经之人，有信愿，当可往生。即无信愿，亦不至出错恶道。何可不念，以自误误人乎哉?

凡事必需善虑，没有成恣意而为。即如布施一举，很是善事。而没有知内疚者，反成阻碍，固当以拒而没有纳为事。纵有来者，但小小相与，彼自没有来矣。亦没必要动气发粗，但以没有理为最上之策。

真念经人专一念经，成佛尚有余裕，修行固以专一为贵还。真念经人兼念观音，亦可为念经之助。何以故?佛度众生，尚须观音相辅而行，况吾人上求下化，兼念观音，岂有不成之理乎?

观世音菩萨与人为善，寻声救苦，宜于念经外，兼念观音。果能至诚诚恳，自可蒙恩覆被。

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