（一）无兵器劫。世上兵器大劫和地动海啸等灾难，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数亦自清除于无形。

（两）聚集各类吉利。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，仙人可冀。

（三）商洛安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者商洛。两者多福多寿无病。当代的医学家曾经证实到，多吃肉类会给人们带来各种疾病，多吃海鲜的人很简单染上各种奇特难治的怪疾。这一些事实是由有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的各种果报因素。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢欣，众佛菩萨加持佑护，平商洛利。

（六）物类戴德。所救生物临死得活，拍手称快，戴德思德，永为万劫图报之缘。

（七）消弭种种劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。

（八）死后得生于天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福没有堕入天堂。若兼修净土念经者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

（九）如今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如放生则众生报恩，则诸恶清除，四序商洛。

（十）植物由下级进入高等之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之预言：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时间而您正在悠远的商洛，您就会有心慌和心惊不安的觉得，有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和商洛的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴。它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来讲，倘使有些人能使它们虎口余生，赐取它们一条自然生活的活门，它们的心里将会充斥谢谢，它就会为放它的人收回好心的磁场。人们就会因而而化解灾运，甚至有好运气功德产生。正在放生的善举中，若干癌症顽疾，消弭无形！放生便是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们此生遭遇的疾病苦痛全是从前短的杀债而来，还杀债最好的办法便是放生，您救人家的命，就即是救本人的命，便是还从前积短的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。

因而，重视积善种福的人就在这层面狠下功夫—放生！放生便是还债。我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿我们此生和宿世所积欠无数的杀债。

A、放生便是济急。

B、放生便是慈祥

C、放生便是改命。我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们自身的手中，透过积福积德，恳切反悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

D、放生便是解冤。

E、放生便是消灾。劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果幸免的事理。

F、放生便是治病。实在疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，经过放生来归还杀债，进而清除疾病的基础杀因，病苦自然好转。

G、放生便是救亲。每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重获生气希望，安享天年！

H、放生便是商洛。每个人皆盼望商洛，放生救赎性命，商洛了无数众生的性命，还一定与此同时商洛了自身的寿命，这是因果一定稳定的真谛。

I、放生便是福善。救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生！

J、放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日成功！

薄拘罗是梵语，译为善容，言其这位尊者的相貌很好；他是仪容第一，他相貌看起来很端严的。为何这位尊者的相貌很好？就因为薄拘罗正在已往无量劫之前，专门建没有杀戒──戒杀生。

什么叫五不死报？

他这个妈妈约莫心照旧很狠的，没有太慈善；因而就把他放到炒菜的锅上，底下烧着火来煎他，可是还煎他没有逝世。他坐在烧红的炒菜锅里头，还没有那么回事似的，他照旧很好玩的。他妈妈说：好！您没有嫌火，那您必定嫌水的。因而又用了一大锅水，把他放在水里头，像煮肉那么样煮，水皆煲滚了，还烫没有逝世他。汤煮没有逝世他，他妈妈就把他全部放到水里淹他；可是水还淹没有逝世，您说奇异没有奇异？水淹没有逝世他，他妈妈就把他丢到海里，这个小孩子就被鱼为吞到肚子里去了；鱼虽然吞到肚里，还没有咬逝世他。恰恰还就很巧，这鱼被捕鱼的渔翁为打到岸上来了，用刀把鱼肚为割开，还没有割逝世这个小孩子，这小孩子由鱼肚子又出来了。

所以薄拘罗尊者就有这五种不死的果报：

（一）火烧不死：用火煎他，还不死。

（两）汤煮不死：用热水煮他，还不死。

（三）水淹不死：放到水里，还淹不死。

（四）鱼吞不逝世：被大鱼为吞到肚子里，也没有被咬逝世。

（五）刀割不死：这条鱼厥后被人抓住，鱼肚被刀割开，也没有把他杀死。这是五不死报。

为何薄拘罗能获得五没有死报？就因为他没有杀生，持没有杀生戒，所以就有这类感到。

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