此种逻辑推理毫无意义

小智不知道和田，以市场供求平衡理论权衡放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理常常远不论是终究之理，这类逻辑推理存在致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，疏忽了放生能够危害杀生食肉者降低杀生量。和田耗损一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生照旧被食用。放生者买走一部分，也许致使杀生食肉者临时无物可买，那样已降低一部分杀业。

放生还能够打动一些杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大家所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵不能够齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的危如累卵，放生能够转化人心向善，慈善的力气危如累卵，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食，这是人敬谢不敏的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，伶俐广阔，这类以世俗小智创立的逻辑推理，佛陀岂会没有知？事实上，假如根据市场供求平衡理论，即使只放一个性命，还会对市场供求拥有小小的危害，那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等赞美勉励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这类逻辑推理是毛病的，毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

这是一个实在的故事，没有任何虚伪。之所以要把这个小故事写成漫笔便是要通知各人没有必要杀生，要存善念，原来命数已尽，却峰回路转，皆因本人当初的一念之善。佛陀当初说过，善为大铠没有畏兵器。这个善是“最厚的铠甲”可护任何人，要说什么护本人最实在，那是心存善念，一念善可抵万马千军，可躲统统灾难。总之存善念，存慈心，水火没有侵，灾难可躲！

标签：