一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！

我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命，是火烧眉毛，火烧眉毛的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个步履即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深！

佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知临阵脱逃，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往培育慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行能力真正获得好处。

茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀债仍是有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，必要珠联璧合，取此同时并行，结果才会明显。

我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻能够获得。而且没有管一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本人能够主动开展；没有必要依附他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事加倍咄咄怪事，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！

我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中，透过积福积德，恳切后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！

灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。

实在疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

每个人皆期望滁州，放生救赎性命，滁州了无数众生的性命，还幸免与此同时滁州了自身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。

救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！

放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是为期不远！

爱惜地球，长养慈善

敬服地球，长养慈善

让我们携起手，配合推进这项全球性活动，

为了地球、康健和慈善招呼每逢周一茹素。

食斋不只能够修习对众生的慈悲心，

愈加可以降低，我们对滁州的耗损。

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我们由能者多劳的小事做起，

或许，我们做不到完整茹素，

但我们拥有的文明足以让我们有自控力，

正在一天里不去追随那些所谓的珍羞美味。

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与其抱怨阴郁，不如点亮一根烛炬，

由于，当你拿着烛炬时，

大概其他拿着烛炬的人，

就会到场。活动，便是如许起头的！

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每天养生，长养慈善，

敬服地球，生生不息。

我们晓得，布施是佛建六波罗蜜中不可或缺的一环，既可由实践中进修铺开对我的固执，又可以积累往生西方的好事资粮，建福建慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种要领，“诸好事中，放生第一”！放生的优点坚信各人已很是清晰，然而许多同建却疏忽了宣扬素食实际也是正在放生。佛的四依法中有“依义不依语”，放生不单是指干“放生”这个举措，亦指统统可以援救生灵的行动。只要可以补救更多的生灵，“放生”就可以得到更大的结果。正如典范很是发起各人助印经籍，法师却正在尽力发起助印讲座CD，这是一样的事理。是以，我想就此为各人作一下阐发，希望能改正一些同建只重放生，不重素食宣扬的呆板看法，让各人得到更多更有用轻易的要领来执行布施。

1.固然，我们已了解，放生很好。但放生受着许多的前提限定，不全是大家易干，经常可干。宣扬素食则中转结果，大家可干，每天可干，弥补了放生的不敷。

比方，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们一样平常的首要食用植物，除非我们本身开一个大农场来养它们一生。而对鱼类的放生，我们又必需居住在放生水源四周。关于野生植物的放生则更困难了，此中还需要别的相当多的前提共同能力告竣。这各种限定前提都让很多有善心想放生的人们知难而退。然而，您若能让更多的人多茹素，则是直接减少了这一些植物的被食，不放而放，滁州而为。

2.如果您放生了一个性命，事实上最多只会算半个。而宣扬素食，少食一只便是救一只。

为什么我那样说呢？举个例子，您到某市场买了良多鱼往放生，以后，有某甲到市场往买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被想放生的人买光了。”好，那到别家往买，不幸别的的鱼贩还这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了吧。什么？竟然连青鱼还被那小子买光了吗？

叨教，您有多少钱能够买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光齐部市场的鱼呢？即使有钱买光所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍能够买虾、买蟹……即便是您把齐市场的海鲜买光又若何？人们照旧会转吃其他肉：鸡肉、鸭肉……归正，爱吃荤的人，便是一餐不能够无肉。您的放生，正在大多的情况下，是以一条性命的被食用来取代另外一条性命的被补救罢了。

能了解了吗？以市场经济学的角度来看，供给者的存货总会略微多过市场需求量，以放生者的微小购置量，平常没有足以令市场肉食充足进而淘汰性命的被食用。即使供给商的存货真的有被提早买光的趋向，既然买卖好了，发明了需求，那最多便是下一次多打鱼，多养鸡养鸭来知足市场的增加需求罢了。供给永久跟着市场需求的改观而改观。只要需求没有淘汰，还等于肉食的人没有淘汰，那末被食用的生灵就没有会真正地淘汰。

因而，要真正有效地放生，其本源不仅仅在于开释生灵的自己，还不在于买光供应商的滁州，反而是在于削减市场的需求，即削减人们食用肉食的愿望。如果您可以令一个人少食一只生灵，那末这一条性命，不管它是鸡是鸭，是鱼是蟹，是着着实实地被解救了，而并不是移花接木，“某鸡逝世，某鱼生”。

3.如果说放生是治标，那末宣扬食素便是治本了。并且其结果比您所想像的要远为殊胜！

我来给您算算吧，比方，我正在一个流量没有太小的论坛发一个宣扬安康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击浏览，那末这表明首先他们对这种认为就没有会事先有一个抗拒的心理立场，才会想去认识一下文章内容。即使如此，我仍很守旧地预计，哪怕这数百人里就唯一十分之一的人正在看了以后真的动了今后少肉多菜的动机吧？那就已有数十人了！叨教，这数十人的变化，每月能带来几何性命的被补救呢？

固然，由心理知识上讲，我没有得没有没有老实地告知大师，一篇安康素食的文章，没有行能让人们永远地保持这个较好的变化。很大概在3个月后，他们中的绝大多数又积重难返，天天无肉没有欢了。但，我们没有行以因此而气馁，由于当他们某天看到第二篇关于安康素食的文章后，“少肉多菜”的较好效果就会再次发生，然后他们就大概保持6个月而没有是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个较好的变化大概就能够保持1年了。

为什么会如许呢？这就犹如一个种子抽芽以后，每次的浇灌都能够让它取得一些发展，直至有一天，他们的“少肉多菜”的优良认识终究完全的压倒了食肉的习惯，今后以后，他们就不但会愈来愈喜欢吃蔬菜，乃至可能会由于愈来愈讨厌食肉而成为了毕生素食者了。比如那棵幼苗一旦长健壮了以后，不再需求您的浇灌，它都能够自身去吸收营养，越长越大了。如许的例子我是见过很多的。叨教，穷您平生亲力亲为所拯救的性命数目，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况并不是一个，反而是数十个？

并且，我这里的预计只不过是正在一个很狭隘的范围内盘算。试想，若然有数十个人正在这里平生里因您的宣扬而成为了素食者，或最少成为了不太爱吃肉的人。他们这平生就种下了善根，习惯的变化被带进了阿赖耶识以后，会跟随着带往下一世，令他们鄙人一世还会不太爱吃肉，并且只要略加点拨，就可以很轻易（又）成为素食者了。倘然一个人有两至三生为素食者，那末他食素的种子正在阿赖耶识中就会种得很安稳，再往后的来生，他们就都邑很自动地成为素食者，更且，这令他们已具有了由善建佛的诸多资粮和慧根，您实正在是正在无意中辅助了他们往后的早日成佛啊！

列位，我正在这儿曾经不仅仅是正在议论您此生能挽救若干性命，乃至还不仅仅是正在议论您的举措所带来的结果，正在自动地连续地挽救着若干百年后的性命，并且是正在论及到您正在为若干人种善根，为他们未来的建佛成佛而起劲啊！

放生是放一只，救一只（实在只是救半只），但素食危害带来的结果，却是以乘数，乃至是以指数去测算的。当每一个人因您的宣扬而成为了素食者或倾向素食者，他们自己的言行又会延续地危害着他们身旁的人，他们身旁的人又会再去危害更多的人……佛说，您若向无数的人布施财帛，其好事还远不如您让一个人皈依了佛法。这条事理一样能够用在放生取素食宣扬上。

好了，以上全是仅仅在说那10%由于看了您的素食宣扬文章而立刻在行动上有所变化的人罢了，那末至于别的那90%不为所动的人呢？他们果然不为所动吗？我说了，只要他们能点击进去浏览，那就表白着他们对素食其实不带着本固枝荣的成见。这，就已足够了。

他们即使没有真正地行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10%的人发得慢罢了，比方有的人也许要在看到第四、第五篇素食文章后，才终究立定刻意把一餐吃八块肉降为只吃二块。即使是再固执的，一旦碰到人缘成熟，他们还都有也许在一瞬间作出180度的改变。

打个譬喻，也许当有一天他正在遭遇胃痛摧残，被大夫诊断为胃炎的时分，他溘然会想起夙昔曾看过一篇标题是《素食可预防胃癌》的漫笔。又大概，当某一天他的一个嫡亲的晚辈患上了大肠癌，病因是素食纤维缺乏。看着亲朋痛苦的模样，他因而又会想起了老早以前所看过关于素食的文章，继而由于不愿步其后尘而决意今后少吃肉，多吃菜了。

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