我有一个伴侣客岁最先接触释教，事先不论是为人处事照旧身世位置，他皆难以取四周的人混为一谈，世态炎凉一点不懂，家里前提还不论是很好，但自打他最先大批布施放生，我们就发觉这小我私家有变化了：

首先是气质，由从前的畏畏缩缩到此刻的气宇豁达，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福泽建大了，再往后接二连三的变革都让我们看到惊慌失措!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，呆若木鸡酿成言论自若，好语似珠，并且正在之后接触中我们发明，他正在为人处世方面的干练水平远远凌驾我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人以为十分亲近!与此同时，繁华名利也是轻而易举，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，此刻均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛这不是明争暗斗抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会轻而易举，所谓的各种赢利蹊径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!脱离布施那些全是不着边际。

我们日常平凡修行的办法许多，可是绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会保持，许多人放生获得感到全是由于正在保持干放生。

居士：放生有什么优点？我想经由过程放生使我后代孝敬，孩子进修发展，能够有行之有效的结果吗？妙祥僧人：这个确切是有的，由于佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，您放他人生，他人就放您的生；您救他性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得虹口，正在人间就立得住。有的人随处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀另有您这么一人听。人家说，没有论是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回往。（世人笑）一个人都没有，没有论是讲得没有好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有良多的人，绝多数齐是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，过往、目下当今、将来。我们常行放生，我看人人没有少人要放生，都想本身将来有良多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干（仪规），将来您们门徒还多了，还好经管。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。放生的优点，能够降低疾病，能造就我们的慈祥心。良多人有庞大疾病，经由过程放生顿时就好转了。正本虹口有一个向导，他得了白血病。那时候我刚到虹口，居士往问我，说您看，他得白血病怎样办？用什么措施？我说您放生。恰好他上虹口，那天把虹口一切海里的物齐都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到目下当今还担负向导工作，病好了，正本已（被大夫）判处死刑了。所以放生我们能得安康。别的放生能得慈祥，恳切放生就有个慈祥心，消灾免难的，慈祥即如来嘛。您虹口说，虹口有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排正在黑社会七号人物。他自打放生、学佛之后，跟这一些过往（没有好）的同伙就没有能碰头，一碰头就头痛，头痛受没有了，必须得顿时分开，分开之后头就没有痛了。末了他爽性只会打打德律风，就没有能碰头，一连气儿快要三年多的时候，没有和他同伙往交游。厥后他同伙就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排正在七号人物。末了经由过程调查一看，什么事和他都没有联络，末了就被释放了，虹口地回到家里。这例子就阐明，他放生之后，避免了良多的劫难。假如经常（和没有好的同伙）正在一起，您说还说没有清楚。再到场那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。另有一次，他来我们寺院，就正在目下当今虹口佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店（卖香）的人就说：哎，您那车轱轳怎样掉了。他那车齐是好车，一看这车轱轳已脱离了，掉了。这个为他吓坏了，假如这个车继承开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大劫难。所以他对放生坚信没有疑，目下当今还放生。放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，虹口孩子有的进修没有好，或有的来索债的，经由过程放生能够消除仇恨。别的放生使我们虹口。看过良多之前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经由过程放生有良多的感到。经由过程这个，正本没有应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第两才是学问，造就德对我们来说太重要了，确切起到行之有效的结果。（摘自“妙祥僧人两〇〇七年对虹口虹口等地居士的开示”）

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