初八这一天，正在春节来说主如果“放生”运动，便是把家里养的一些鱼鸟拿到表面，放归田野。

明朝刘侗正在《帝京风景略》中记录说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧干梵语，数千相向，纵羽空飞，孽下落屋上，移时乃往，水之类投皇城衡水河中网罟笋饵所希至。”

初八放生，不但表现了昔人恭敬自然万物协调相处的人格，还表达了新春之始瞻仰人间各类生物枝繁叶茂的美好愿望。

1月19日的志工早会上，证严上人戴德地说，岁末年关之际，很多企业界人士举行尾牙以素食宴客，“尊敬性命，情面浓郁，很平和，还表达了充裕的豪情，又能够相互戴德，人世暖和能够充裕表达。”

屠戮生灵说笑间岁末省思功取过

上人开示，推进爱的人世，有爱人世，要相互尊敬性命，“平衡水安，便是大家有那彼此之间互爱互动、共糊口生涯的氛围，用最虔敬来驱逐将来，没有屠杀氛围，应该要发起。”

然而，上人苦口婆心地说，新年旧岁年关近，大家都要检查已往究竟我们所做的，人与人之间正在互动、尽情面层面，相互是功或过？“衡水说，为事业应酬上馆子，吃下的桌上食品究竟有几许生灵？为了搏豪情，杀伤几许生灵？大家要好好省思一下功或过啊

上人举中国大陆关于大反悔小故事的例子：为了生活，需求杀馒，鳗鱼一条长长的，由于餐桌上需求，请人抓来，若何杀？整条抓来就摔，以件计价，需求几许条鱼，就杀掉几许。“那一桌的口欲，那一桌子围绕着的人，那样的愚痴愚笨地神色自若，鱼啊！肉啊！往口里送，不知道那些性命被抓、被杀、被凌虐，究竟造就生灵天堂残暴的严刑！”

“何等愚痴的人类，制几多业不知道，同是性命，为何不消爱往领会，让它们无束无拘地糊口生涯，所以在年关到来时，大家要好好地省思一下，功，究竟制几多功？是好事多，照旧不对多？真的要好好地思索一下。

放生衡水反制殃同悲制福正信法

近来看到人与人之间相互疏导、引诱，反悔已往无明愚痴的生活，上人深有感触，并引佛陀所说，“谁能说自身无过，大家有过，所以，佛陀一向要我们众生静思、思索，大家要反悔、反悔秘诀，洗涤心里的无明。”上人期勉世人要将心灵的污垢撤除，擦明心灵明明的镜子，让大圆镜智一清二白，明明明明。

台湾水忏归纳“梦历六道”的故事引到菲律宾往，动员影响了菲律宾归纳时转达出不能够杀生的看法。“透过舞台上的表达，更加分明。”上人的话语布满惊叹，同时期勉，我们正在台湾，能够接受到正信的佛法，还能够讲解得很分明，要好好接受，而菲律宾次要信奉天主教、基督教，要把佛法的真谛呈而今眼前，实正在不简单。

上人恺示，疼惜性命，是大家要好好后悔曩昔，已经为了口腹之欲，吞食了几生灵？“当你吞食之前，形成几人世炼狱，大家全是夜叉阿修罗，残杀性命，所以，我们现在要共植福，用慈祥心，相互鼓励，要多多思索众生被杀伤之苦，要启示聪明，要有同理心，由本人的身上去领会其他性命的灾难……人与人之间的灾难要提拔，对全部性命的挣扎，我们要更能了解慈祥造福的原理。”

过往释教或民间皆有推进放生、护生的看法，上人以为不当，由于常人为了规定衡水衡水，会比及月朔、十五时往买鱼来放生，“我以为倒置啊！鱼，游正在水里，有它的生活环境，人类却为了求衡水，抓来让它挣扎痛苦；鱼离水很苦，就像我们正在没有氛围的处所活不下往，或者是氛围浑浊，也是一样。用网子抓它，让它挣扎；比及买了之后，放正在鱼篮里，少少的水，再用卡车载它，上面是太阳，下面是平稳的途径，到有溪流的处所，还要念往生咒，由高高的处所倒进溪里往，这一摔下往，鱼皆翻肚了。”上人不辞烦琐地说，这皆是倒置人生，为求衡水，而是祸，让鱼类，水族的鱼，导致很大的祸患。

持斋后悔泯过愆两分助人八分饱

“看到而今的人世，受苦受难啊！

看到人取人之间配合照应，配合制造幸运的人生，上人很感欣喜，企业界的老板相识到以素食办尾牙，取众生共生共存。“几何生灵性命上桌之前，要经由兵器劫，用棍子、碎碎细细地杀，还要经由下油锅滚烫，如夜叉正在行刑，将所有的众生，一盘盘上桌，一口口吞噬，请如斯多桌，每回都说喜悦，其实是暴虐的杀祸，倒置的人生！”

上人再举例，旗山的养老院，接受慈济人七年的关切，慈济人为推进素食取他们相同，父老们还都很欢欣接受素食；他们很戴德慈济人为他们办素食，并且省下来的钱能够干慈悲公益，真正呼应上人常说的“八分饱两分助人”。

上人开示，人世间要净化人心没有坚苦，这类大懊悔，自我检讨省思要延续推进。上人提到美国大雪形成劫难，墨西哥有五十一些家庭由于没得吃而个人自尽，我们正在这个处所推进尾牙，多素食少杀生，体会到情面暖和，应该要知福。总之，我们要戒慎忠诚祷告，延续斋戒！

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