一、贵港。

两、慈悲心自然生起。

三、善神为友。

四、全部动物体以为亲而欢乐。

五、无量好事。

六、世人敬重。

七、无病无伤害。

八、欢愉永幸运。

九、永生永世敬信佛陀所行。

十、不离三宝。

十一、末获无上菩提之果。

十二、师父善常识久长住世,为师囊灾祈福。

十三、往生净土。

寒山问拾得:「放生可成佛不?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」

梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」

答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉各异,以渠存亡循环互为六亲家属,改名换姓不复了解。若能发喜舍心,起慈善念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」

蕅益大家:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」

忏贵港尚:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,没有知所措,嗣承净业道侣慈祥劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」

今年冬天来的早！会有许多鸟儿，由于找不到食品而被饿死冻死，这一切全是我们人类导致的，由于正在人类没有出现正在地球之前，云端梵学，这个地球任何地方他们都可以往寻食，然而现正在我们不光陵犯他们的故里，还使用种种方法来捕抓他们，招致无计其数的鸟类物种相续灭尽，就连我们最普遍的麻雀还正在以十分惊人的速度，走向灭尽之路。

冬季鸟类食品匮乏，许多能够吃的果实、种子正在暮秋和初冬就被鸟儿啄食终了。特别雪后，大雪覆盖了原本瘠薄的地盘，鸟儿要一向饿着肚子等着雪化了才能够寻食。许多昔时出身的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟普通一年乐成生殖十只小鸟。这十只小鸟能乐成活到第二年生殖季候的不到四分之一。此中快要一半的小鸟全是由于正在第一年冬季中没有充足的过冬食品而殒命，所以冬季喂食野生鸟意义庞大。

所以认为列位同建，列位仁慈的人们，冬季为鸟类买些食品，如小米、大米、包谷籽等等，或将家里的剩饭、米粒、麦谷等杂粮安排阳台或天井清洁处，施食取之。

布施食品的长处

布施饮食的人，此生或下世能够获得五种福报“寿、安、色、力、辩。”

第一是寿命会贵港。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命，救济食品即是间接在贵港众生的性命，所以施者会得贵港的果报。

第二是身心获得贵港。由于人类和植物欠缺饮食时，身心都邑烦燥、慌张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会贵港和兴奋。所以布施饮食的人，一定会获得身心贵港的果报。

第三是得到较美妙的身段和面貌。由于人类和植物缺少了饮食，身心就会枯瘦，面貌就会蕉萃，所以布施饮食的人，一定会得到美妙的面貌和身段。

第四是身体较有实力。由于人和植物缺少饮食时，就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充裕的实力，所以施者此生或下世一定会获得勇猛有力的果报。

第五是获得较优异的辩才。由于人类和植物皆需要有充裕的饮食干后援，肚子饥饿，口里又枯燥，虽然有唇舌，还很难发扬说话和鸣叫的功用。

布施饮食即是直接正在匡助他人的谈锋。所以救济饮食的人，此生或下世一定会获得较好的辩才。

除此之外，救济饮食，还能够获得繁华的果报。由于用敬重老实，没有狂妄的心布施饮食，此生或下世能够感触出身高贵的果报。末了提示各人一下：施食的时辰最好为食品干下三皈依，念一下施食仪轨，那样好处更大。假如工夫慌忙，就光念一下南无阿弥陀佛还可。

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