汉地的很多人喜好放生乌龟或鱼，正在很多人看来，放生田螺似乎是一件好笑的事，甚至于一些居士还不明白为何我们如斯热爱放生田螺?为了让更多的人清楚明了放生的真正意义，特意撰写了这篇文章。

正在躲区，几近没人会吃田螺，然而正在中国的广袤大地上，自南向北，许多地方有吃田螺的习惯，服法各别：未吃时大概捣碎外壳与肉，大概剪尾挑肉，吃时大概热油爆炒，大概剁成肉糜，现代科技的提高更是发现出一些机械专门对田螺开展大量量地屠戮。

为何要放生田螺?

由于人们的口腹之欲，田螺遭受剪尾的磨难，其身体将接受伟大的挤压和断裂的痛苦。

田螺的消耗量每一年都正在增加，数目已没法估量，区域性的消耗一年都正在百吨以上，无数的田螺成为人们盘中餐。正在南边很多大排档、小吃摊能够看到如许的情景：一边的炉灶里熊熊的火焰，舔噬着铁锅，内里翻腾的热油冒着呛人的青烟，中间的大盆里满是田螺，服务员面无心情而机械地剪去田螺的尾部……方才履历了活生生被剪去尾部的田螺又被投入到沸腾的油锅;正在另一边成群的人围坐正在桌前，一大盘又一大盘的方才炒熟地田螺被端上来，食客们一面放肆品味着田螺，一面想着小时候听说过的田螺女人的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……

为何要放生田螺?

活活碾碎了外壳的田螺，是众合天堂的真实写照。

佛经上说无始以来统统万物已经取我们互为怙恃，还广为宣说了“救护他命行布施”的好事，但经书上并没有划定什么物种能够放生，什么物种不能够放生，由终究上说统统万物全是同等的，因此正在必要时、正在特定的环境下，统统物种都能成为我们放生的工具。

受经济利益的驱动，人类为别的物种皆标上了价钱，乃至为人类本人还标上了价钱，田螺正承受着轻贱的价钱，被大批交易屠戮，我们只需花少量钱就可以购置大批的田螺并将其放生到自然当中，因为其极强的生存能力很是简单存活，不单单可以连结自然物种的均衡，即释教所宣说的众生毕竟同等，我们了解放生一只田螺和放生一只别的任何物种并没有释教意义上的差异，因此在这一些大批食用田螺的地域，我们有机遇可以少用钱却多做好事，这在泛博的藏区是难以想象的。

试想一想若是剪刀下的是您，能接受得了这类痛苦吗?

因为我们的贪执，我们一直在络续地损害我们已往生中的怙恃取后代，高新科技的成长助长了我们的乌业，却没能阻遏我们品德底线地络续下滑。自然科学向我们宣说了如许一个事实：“人类属于地球，地球却其实不属于人类”，而人类正在对自然物种举行大规模地灭尽;假如地球上剩下的最终一个物种只有我们人类，成果会是怎么了的呢?……我们正乘坐在一辆没法停止下来的高速列车上，谁皆觉得劳顿、辛劳、惊骇，每个人皆渴想歇息、幸运、安然……是时辰我们该做些事情解救本身了。

为了我们本人，为了子子孙孙，无论是有宗教信仰，或者是没有宗教信仰，请介入到我们的放生步队中来吧。

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产自由、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器材摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定观测通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部门，此生他看一遍就能够背出来，后半部门他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期待它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种泉源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立地把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意外观形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的器械，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么分离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即速就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

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