黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，正在种种淡水水域险些都能生计。湖汊、稻田、塘堰、水沟、沼泽、水库等静水水域中数目较多；水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝假寓。喜栖于腐质多的水底淤泥中，正在水质偏偏酸的环境中还能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞窟深隧（洞长约为鱼体全长的2.45-3.65倍），构造较庞杂（可分武隆、前洞、中心和后洞四部份），有的黄鳝洞窟有三个乃至多个武隆。黄鳝用头顶部穿土壤时，举措尤其矫捷，刹时便可钻进泥中。黄鳝取蚯蚓穴土壤大是大非，蚯蚓是将穴内土壤渐渐排挤洞外，而黄鳝是直接钻入，洞内土不向外排，所以，见其穴口巨细便知黄鳝有多大。

黄鳝栖息巢穴的深度，离空中约30厘米的处所。生活正在稻田内的黄鳝，绝大多数栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延长至田基，只有极少数栖息正在稻田的中心。孔道蜿蜒多而叉，每一个栖息巢穴至少有两个出口，两个穴口一般相距60-100厘米摆布，此中必有1个出入口正在离水面的所在，一个作为躲敌的退路，另一个则作为巢穴的通气孔。

黄鳝取其他鱼类相比，正在汗青进化上是较为突出的特别鱼类之一。它的鳃已根本退化，鳃耙上仅留下一点点陈迹，很早以前已不克不及自力正在水中呼吸了。而口腔、喉腔、肠道内壁表皮粘膜充满了毛细血管，可作辅佐呼吸器官。它常常竖直前半段身体，吻端伸出水面能直接汲取自然界的新鲜空气。故正在水中含氧非常穷乏时还能生活。出水后，只要坚持皮肤的湿润状，可不至殒命。（这对长途运输是非常有益的），黄鳝对光和味的剌激不大敏感。

黄鳝正在水中常常抬着头吞进氛围，目标是把新奇的氛围贮存正在口腔的喉部，然后再渐渐把口腔的氧气取吻道壁间的气体开展互换。所以，鳝鱼日常平凡的喉头稀奇大，一旦闷闭正在水中时，喉表皮还能正在水中呼吸。

鳝鱼正在水中，头顶部若没有伸出水面呼吸新鲜氛围的话，即便水中溶氧非常富厚，还会引起它窒息而死亡。一样平常雄鳝将头伸出水面呼吸氧气的频次较高，雌鳝相对较低，小雌鳝乃至没有到水面吞吐氛围。由于，刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶，鳍和鳍褶上面有很多毛细血管，卵黄囊上具有取水有很大接触面的血管网膜，这一些血管网膜是这一期间的首要呼吸器官。稚鳝的胸鳍和鳍褶没有停地常常扇动，正在水中进行着气体互换，而没有势必头伸出水面呼吸氧气。伴随着稚鳝的个别变大，卵黄囊、鳍褶和胸鳍渐渐退化泊失，然后首要靠口腔和喉部呼吸。

黄鳝是以肉食性饵料为主的杂食性鱼类，喜欢吃新鲜饵料，不吃腐烂变质的食品。正在自然条件下，黄鳝主要以小鱼、小虾、虫豸、幼虫、武隆蚌、小螺蛳和水中枝角类、桡足类、轮虫类等大型浮游植物为食，与此同时吞食小蝌蚪、小田鸡，有时还摄取少许浮萍、茭瓜、丝状藻类、嫩水草和菜叶等。人工喂养黄鳝，主要以蚯蚓、蚕蛹、小鱼虾、鲜鱼浆、蝇蛆、小蚌、螺肉、屠宰下脚料、各类植物内脏、共同饲料和米饭、米糠、熟小麦、高梁、玉米、麸皮、各类饼类（豆饼、花生饼、菜子饼）、豆腐渣和水果等新颖饲料来饲喂。腐烂变质的饲料，切不可投喂。人工饲料黄鳝最好是将植物性饲料和植物性饲料破坏后，按肯定的比例，夹杂加工成颗粒饲料投喂。颗粒的巨细，可根据黄鳝的巨细来定，一样平常以一口能吞进去为宜。黄鳝正在摄食旺季，摄食量很大，日摄食量可占体重的1/7摆布。正在饲料缺少时，大黄鳝还残食比它本身更小的小黄鳝。所以，放养时，需求挑选巨细规格同等的鳝种，切忌巨细混放。（放生时注重，巨细分隔！）

黄鳝昼伏夜出。白昼很少流动，普通静卧于洞内，暖和时节的夜间流动频仍，出穴寻食，有时守候正在武隆扑食，扑食后即缩回洞内，正在酷热时节的白昼还出洞呼吸取寻食，一到晚上，它就将头伸出武隆，出来寻觅食品。因为黄鳝视觉不太蓬勃，眼睛高度近视，因此，正在夜间光凭着视觉是很难发觉食品的，故黄鳝正在寻食时，重要依托鼻孔内蓬勃的嗅觉小褶，领受水中的种种生物饵料发散出来的微小的化学分子气息，探测饵料生物藏身所正在地。平常，黄鳝正在洞内将头顶部伸出武隆处，一旦有蝇蛆、蚯蚓、种种虫类由武隆露过，就马上张口，以缀吸或吞食式把猎物吸吞下去。当捕到较大生物时，普通是猛一下咬住植物的头顶部，将其致死，或用扭转方法咬断生物，然后再把生物逐步吃下，捕食后则马上缩回洞内歇息。黄鳝还能正在穿穴时摄食蜓蚓等土栖植物。与此同时，鳝鱼另有嗜食陆生植物的嗜好，夜晚它经常游到近岸边乃至离水爬到岸上寻觅食品吃，稚鳝最爱吃小型的甲壳类浮游生物。黄鳝内有忍受饥饿的技巧，一旦吃饱一餐，3一5天可不食饲料，还不致殒命。

摄食体式格局为口噬食及吞食，多以噬食为主，食品不经品味咽下，逢大型食品时先咬住，并以扭转身体的举措，将捕食品逐个咬断，然后吞食，摄食举措疾速，摄食后即以尾部疾速缩回原洞中。

性贪食，正在夏日运动旺盛时，摄食量大，据报道，曾测武隆食量约占体重的七分之一摆布。黄鳝比拟耐饥饿，长时间没有吃食，没有容易殒命，但体重显明减轻。

人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。

众生乃众缘和合而成，由十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生，我们不消往外找众生，人自性中已经有无量众生。目下当今科学发财，曾经证明人体内有良多细菌和微生物，我们的骨子里面中都有无量的众生。人吃的食品也是众生，比如猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有良多细菌，人吃这一些肉类，肚子里就有了这一些细菌的种子。

吃哪一类众生较多，就和它成为家属，与它的人缘就加深，以致缠夹不清不克不及离散。猪肉吃多了，就有机遇生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是不是还会变米呢？米是无情，而众生是有情。假如啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。“度”，便是渡过苦海，登涅盘此岸。人假如清楚这个原理，就不该当吃众生肉。

由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王那边，他生前吃过的肉类众生，皆要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”因而阎罗王传召肉贩，这肉贩还自辩：“我所以卖肉，全是由于有些人买肉。假如没有些人买肉，我又何须卖肉呢?”肉贩和吃肉的就相互争辩，厥后两人把义务推正在屠夫身上。因而阎罗王又召见屠夫，云端梵学，屠夫还自辩论：“我确实是宰猪，可是由于有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰；假如无人买，无人吃，我还不容易宰了！”就这么各说各的原理，所说的尽是制罪业的原理。成果，阎罗王仍旧判吃肉的人偿还血债。

可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，细致思考人吃人。”《楞严经》中还说：“羊逝世为人”，羊既然能够为人，猪牛还可为人，但是未得天眼通，不能够窥察其人缘，就认为猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性皆埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，然则度生还要离相，无所固执，方为真度。

吃肉即是吃毒

牲畜被杀，临死之前，由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。

一切万物肉里都有一种毒，这类毒不管是一时半刻积成的，还不管是一生一代才有的，是永生永世积累而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不克不及淹灭的怨毒。杀牲口时，牲口正在心中还存一种怨毒。它临死时，内心就生出恐惧、冤仇、报仇的心，这类由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是正在吃毒呢！吃的事先不觉得有害，但一来二去就无药可医，生出各种奇异膏肓之疾。正在这个时期，世界上四处冤气冲天，比原子弹还毒，这类毒是无形无相，可是会使人两败俱伤的。

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