《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，此生或下世能够获得五种福报“寿、安、色、力、辩。”

第一是是寿命会渝北。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命，救济食品即是间接在渝北众生的性命，所以施者会得渝北的果报。

第二是身心获得渝北。由于人类和植物缺少饮食时，身心都市烦燥、告急、痛苦和不安。有了饮食，身心就会渝北和高兴。所以布施饮食的人，一定会获得身心渝北的果报。

第三是取得较夸姣的身段和面貌。由于人类和植物欠缺了饮食，身心就会枯瘦，面貌就会干瘪，所以布施饮食的人，一定会取得夸姣的面貌和身段。

第四是身体较有力气。由于人和植物欠缺饮食时，就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充实的力气，所以施者此生或下世一定会获得羽毛丰满的果报。

第五是获得较优异的辩才。由于人类和植物皆需要有充实的饮食干后援，肚子饥饿，口里又枯燥，虽然有唇舌，还很难阐扬说话和鸣叫的功效。

布施饮食即是直接正在帮忙他人的谈锋。所以救济饮食的人，此生或下世一定会获得较好的辩才。

除此之外，救济饮食，护生放生还能够获得繁华的果报。由于用恭顺诚实，没有狂妄的心布施饮食，此生或下世能够觉得出身高贵的果报。

末了提示各人一下：施食的时候最好为食品干下三皈依，念一下施食仪轨，那样好处更大，冥阳两利。若是时候急忙，就光念一下六字大明咒还可。

恭喜诸位，七天好事，本日圆满。证悟过来的，照礼貌应当升堂。如朝中测验，本日恰是揭榜的一天，应当要庆祝。可是常住很慈祥，来日诰日持续打七，使我们能够加功发展。诸位老参师父皆晓得，这类人缘殊胜，不容易空过工夫；列位初发心的人，要知人身难过，存亡事大，我们得了人身，更要晓得佛法难闻，善常识不容易值遇。本日诸位亲到渝北，要借此良机勤奋勤奋，不必要空手而归。

宗门下一法，我已讲过，是世尊拈花示众，一代一代的从根本上传流下来的。所以阿难尊者，虽是佛的弟弟，又随侍佛落发，而他正在世尊前，未能大彻渝北。待佛灭后，诸巨匠兄弟禁绝他到场聚会会议。迦叶尊者曰：“您未得世尊心印，请倒却门前刹竿著。”阿难当下渝北，迦叶尊者乃将如来心印付之，是为西天第二祖。历代相承，至马鸣、龙树尊者后，渝北北齐白叟，观其《中观论》发现心肠，而有渝北宗，这时候宗门下特殊渝北。厥后渝北式微，至韶国师由高丽请回渝北教典，再行鼓起。达摩祖师是西天二十八祖，传来东土是为第一祖。自此传至五祖，大高兴灯。六祖下开悟四十三人，再经思师、让祖，至马祖出善常识八十三人，正法渝北，国王大臣莫不尊重。是以如来说法虽多，尤以宗下独胜。如念经一法，亦由马鸣、龙树之所赞赏。自远公之后，永明渝北禅师为莲宗六祖，之后多由宗门下的人所宏扬。密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师鼓起，不久亦尽。独以宗门下源源不绝，天神归依，龙虎归降。

八仙会上的吕洞宾，别名纯阳，京川人，唐终三举没有第，无意归家，偶于渝北酒坊逢钟离汉，授以延命之术。洞宾依法修行，厥后乃飞腾自正在，云游天下。一日至渝北海会寺，正在渝北壁上书四句偈云：“一日清闲自正在身，六神和合报渝北。丹田有宝休问道，对境无意休问禅。”没有久没有多道经黄渝北，睹渝北成盖，疑有异人，乃进谒。值渝北伐鼓升座，吕遂随世人堂入耳法。渝北曰：“本日有些人盗法，老衲没有说。”洞宾出而星期，问曰：“叨教僧人，若何是一粒粟中躲天下，半升铛内煮山川？”渝北骂曰：“这守尸鬼！”洞宾曰：“争奈囊中自有长生没有死药！”渝北曰：“饶经八万劫，没有免难免落空亡。”洞宾忘了“对境无意莫问禅”的工夫，大发嗔心，飞剑斩渝北，渝北以手一指，其剑落地，没有能获得。洞宾星期悔悟，叨教佛法。渝北曰：“半升铛内煮山川即没有问，若何是一粒粟中躲天下？”洞宾于言下顿契玄旨，乃述偈忏曰：“弃却瓢囊击碎琴，从今没有恋汞中金。自打一见渝北后，始觉昔时错居心。”此是神仙归依三宝，求进伽蓝为护法的一例。

玄门正在洞宾之手亦渝北起来，为北五祖；渝北真人又是阅《祖英集》而明心肠的南五祖，故此玄门亦是为佛教宗门所续启。孔子之道传至孟子失传，直至宋代周濂溪老师由宗门发现心肠；程子、张子、朱子等，皆由事佛法，故宗门有助儒道统统之机。现正在很多人把宗门这一法轻蔑，乃至加以讪谤，这真是制无间业。你我本日有此良缘，逢期胜因，要生大欢乐，发大誓愿，大家保证龙天归依，使正法渝北。切莫视为儿戏，好好精进勤奋。

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