妙祥法师：放生会不会刺激了养殖业的进步

问：目下当今养殖场植物那么多，您这面放那面养，如许放生是否是让商贩捞了很多利益，进而刺激他们扩大了养殖？

妙祥法师答：由表面的现象看，的确存在这个题目，您这面放他那面就养。要由因果来说，它不吻合因果。由于放生是一种慈善，就像灯光似的，我们放生的时分就即是把灯光点亮。养殖就像暗中，若是这面灯亮了，那面暗中还存在吗？是不存在的，怎么说放生能够扩大养殖呢？这个由因果来说是说欠亨的。

我还讲一个例子。已往我刚学佛，还没还俗的时分，还没有皈依，那时分我就入手下手放生。买市场的一些小鱼和一些小虫子就为放了，工夫长了这个鱼市市场皆了解我正在放生。有一天我正正在市场上，有一个卖众生的人，他随处找我，他说：“我可找到你了。”我说：“什么事情啊？”他说：“我那小鱼卖不掉了，立地要死了，我卖为你吧，你好放生。”我那时听了内心还不太利落索性，但仍是说：“好，那我就放了。”为他钱，然后把这一些小鱼就为放了。就这么放了三回今后，此人跟我说了那末一句话，他说：“我把这点鱼卖完了，从此今后我再还不干这类行业了，我感觉你们干的是对的，我阿谁干法是不正确的。”也就是说把他感化了。

这说明一个什么题目呢？养殖业的扩大不扩大是他业力的题目，是众生的业力和他自己业力的题目，并非放生引发了养殖业的扩大。就像阴郁是人间原本就有的，您不能说由于这个放生没有光亮，它才有阴郁。而放生有了光亮，您却把这个阴郁算在光亮身上，这是差池的。光亮只会驱除阴郁，它不容易带来阴郁。阴郁是什么缘由？是他业力的缘由。这个题目概况看上去，放生仿佛使商贩捞了很多利益，但他捞这点利益，您了解他心里改变了几？由于您的正气、您的慈善，使他消除几业力？这才是大题目。所以说，我们学佛人一定要信赖因果，不必要看概况现象。有时候这面放生，他大概来日诰日又拿众生来卖，厥后拿得更多，但这绝不是您放生所引发来的。有的人认为是放生所引发的，这是一种不明因果的说法，只看概况的现象。我们该当从根本上去看，由于我们不但救护众生，我们对商贩也要举行教养。

由于这小我私家心哪，也就是说您要信任，您的慈祥能浸染统统。假如您没有信任您的心能浸染统统的话，那我们放生就没有意义了，是否？那众生，被救的众生它会被浸染，乃至杀生的人，或是要杀生的人皆会被浸染。由于这个心，这类慈祥是遍虚空、满法界的。它是无缘大慈、同体大悲，它是离相的，并且无所没有能，无所没有教养。没有是说放生一条鱼就教养我们四周这几小我私家，反而是能对全部法界皆起到没有可思议的气力。所以说，这个放生绝没有会刺激扩大养殖，假如要有这类表面的现象，应当晓得是众生的业力而至。

女子买来一只乌龟想放生，本是好意，却不知这只乌龟不可以随便放生。林业人员屡次劝慰，照旧没能撤销她的动机。

昨日上午，一位女子和伴侣经由厦禾路，碰到一位须眉正在卖乌龟。这名须眉自称卖的是野生乌龟，要价500元。女子见乌龟很不幸，斤斤计较后以300元买下，并拨打110报警，想把乌龟带到南普陀放生。

林业人员赶来，搜检发明这是一只鳄龟。鳄龟正在厦门属于外来物种，具有极强的生存能力，随意放生会危害到当地物种。林业人员向这名女子诠释，但对方不听，林业人员只好陪她来到南普陀寺，寺院工作员拒绝了她的放生规定。

林业人员将这名女子带到云顶岩寺，这里的一个蓄水池里养殖了20多只鳄龟，可是，这名女子以为蓄水池太小，不愿意在此放生。林业人员屡次向这名女子诠释随意放生鳄龟的伤害，还带着她到了东坪山、海边，乃至又回到了南普陀寺。但这名女子始终没能找到一个合意的中央放生这只鳄龟。屡次劝慰以后，林业人员只会赞成这名女子先把这只鳄龟带回家。

林业人员提示:鳄龟多年前就被列入不可以随意放生物种的名单。有些人存心用人工豢养的鳄龟假冒野生乌龟，正在陌头售卖，使用人们的善心赢利，请市民不必要受骗。

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