圣者亦受杀生之报已经佛活着时，有阿罗汉邬陀夷，为一婆罗门女子说法，后此女子取一响马谋杀了这位阿罗汉，把砍下的头埋在灰坑里。国王发明此事后，捕获并活烧了响马取女子，并将响马的五百家属处以砍断手足的科罚。当佛门生向释迦牟尼佛叨教此事人缘时，佛陀告以畴前鹿野苑有一梵施国王，做了一个梦，梦见本人的肠子捆住了乡村。国王问婆罗门大臣此梦休咎，婆罗门本知是善梦，然为本人取五百家属的好处，答以需大批杀牛供众，当时有一母牛取公牛，国王本不愿杀，而婆罗门儿子对峙应杀，这俩牛因无端遭此横祸而在临死时发了恶愿，立誓未来报仇并断婆罗门五百家属的手足。当时的梵施国王即而今的国王，当时的母牛取公牛即而今的女子取响马。又有圣者龙猛菩萨布施其头的故事。畴前印度的乐行王作太子时，为早日继承王位，而求龙猛菩萨布施其头，太子先用宝剑，然则如砍在虚空，无丝毫损伤。龙猛菩萨告以本人的刀兵业障已清除，只有往昔割草时杀过一虫，此果未报，因而只有以祥瑞草才气砍下其头，厥后公然如是。大圆满传承祖师贝洛扎那，以宿世作比丘时，曾杀过身上虱子，以此果报，在被迁往到蒋慕茶瓦容后，关在很多虱子的牢狱里。虽然诸圣者已内证了相应的空性，外境对他们已经无利无害，但在展现上，仍须感触感染这如幻的业报，这也是因果实在不虚又一旁证。分享到：0

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