一、请圣：

南无本师释迦牟尼佛（三称）

门生众等、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）

我昔所制诸恶业皆由无始贪瞋痴由身语意之所生统统我今皆后悔（三遍）

皈依佛皈依法皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（三遍）

观自由菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐惧。阔别倒置理想。毕竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。掀谛掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。（一遍）

掀谛掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。（7遍）

（各念3遍）南无多宝如来。南无宝胜如来。南无妙色身如来。南无渊博身如来。南无离怖畏如来。南无甘露王如来。南无阿弥陀如来。

一边念佛号（南无阿弥陀佛），一边最先放生。放完物命后，能够持续念诵一些佛号。

1、愿以此好事，普及于统统。我等取众生，皆共成佛道。（此为回向法界，劳苦功高！）

（后面的回向语能够正在本身内心默念）

2、愿以此好事，回向为xxx，祈愿xxxxxxxxx（能够回向为多小我，想到什么回向什么）

《超简朴放生仪轨》工夫急促时能够按这个：

1、皈依佛皈依法皈依僧（3遍）

2、掀谛掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。（7遍）

3、放生（一遍念佛号：南无阿弥陀佛）

4、愿望回向

注：《心经》实为佛经之英华，而般若心咒是《心经》的密说一些，还等于大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦实在不虚，所以任何时候都可以多念。

素食、放生取生态环保

生态均衡取人类的性命唇亡齿寒，破损生态均衡无疑是走向自业自得的门路。不幸的是，现在人类的做法恰是朝着这个标的目的走。工业化学的污染水源，氛围的恶化，野生植物的被捕杀，使生态遂渐失去了均衡，植物没法康健地生活下去，乃至食肉者常常发作中毒或病变，招致癌症及死亡率激增；为了保护身体的康健，人们不能不改动饮食的习惯，淘汰肉食；因而，素食对生态均衡、环境保护，拥有主动而主要的意义。

释教发起放生、护生，其目标正在于珍爱性命，救渡众生，亦等于生态环保。放生能够长养我们的慈祥心；正在放生的过程中让我们体会到天地万物悉皆对等，悉具佛性，悉能成佛的至理；让我们能以慈祥心看待人间的统统，能以慈祥心恭敬、珍爱每个性命，进而正在生活中戒杀茹素，护生惜物，利己利人。要知道佛心便是慈祥心，我们不息长养慈祥，心念就简单与佛相应，道业自然简单成绩。

正如古德寒山问拾得：「放生可成佛没有？」答曰：「诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成绩诸佛心愿矣。」诸佛以爱物为心，我们放生拯救物命，免于死难，使其重获生气希望，便是成绩诸佛的心愿，诸佛自然欢欣。诸佛以慈祥为心，我们放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈祥佛性。所以常行放生，就能与佛心更相契、更靠近、更感到道交，如斯自心便是佛心，焉有没有成佛的原理？

佛陀报告我们，贪是三毒之一；「贪」的观点包括很广，妄想口福是个中之一。是以，学佛之人该当放下贪婪，生起慈祥，生起聪明，保持茹素。佛陀于各大乘典范，诸如《大般涅槃经》、《楞伽经》及《楞严经》中，对大乘菩萨道的建行人，均有明白开示有关素食之必要性取好事好处，以及对建行人之危害。如果正在《楞伽经》最终一章节中，大慧菩萨问佛说：「为何建学大乘菩萨道的人没有可以吃酒、肉和葱、韭、蒜等？期望佛陀为我们开示个中的罪福、因果等作用。」佛陀慈祥的回答说：「有许多人缘，没有应该吃肉，一，由于统统万物，正本自性同体，且相互辗转为六亲，故没有应吃肉。两，驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人等，没有可吃其肉。三，肉类全是植物由吞食没有干净的气息、业力而发展的，所以没有应吃肉。四，别的众生，闻到肉食者身上的气息，会意生可怕，比方狗见到屠夫、猎人，会因惊恐而狂吠没有止，便是因这类血腥之气，故没有应吃肉。五，吃肉会使建行人，没有可以生起慈祥心，故没有应吃肉。六，世俗凡夫实为愚痴之业力所障蔽，明明污臭的肉类没有净，却妄心生起，认为很香、很鲜，此中无善业可言，故没有应吃肉。」接着佛陀继承开示说道：「实际真正的大建行人，吃得很少，饮食还很简单，其至可到达隔离统统食品的田地(靠禅食)，更何况是吃鱼食肉呢？建持佛法是以大悲心为条件，故统统肉都应禁食。」「正在人间，有些人是为了财帛，所以才去干杀生的屠夫行业，但愚痴的食肉者，本身虽然没亲自杀生，却用钱来干网，使得那些为了财帛的人去捕获、畜养植物，实际这一些因果全是相连的。吃肉有诸多过患，我佛门生没有应吃肉才是。」

由以上佛陀的开示中，我们大要能够认识打听释教素食的精力及对建行人的协助。身为现代人的我们，纵然没有以释教教义为着眼点，最少还应由本身身体的安康为动身点来着想。目前十分风行有机饮食，和回归自然的饮食法，如食用五谷杂粮的米饭，及食用较少加工及调味的食品，如方便面、罐头、汽水等，且油炸、烧烤、腌制的食品更应尽可能少食。除自然安康饮食外，连结安分知足、内疚戴德的心境还很主要，由于一个人若心肠不愧不怍，无牵无挂，常起正念、善念，则其体内免疫系统会加强，自然就能够阔别诸病、安康海淀了。没有外，以佛法而言，茹素只是消极地没有再造杀业，而放生是积极地了偿往昔的杀债，所以，我们要素食取放生并行，如斯的话，既可消业又可积福建德，挽救性命的与此同时，更是挽救本身，这又何乐而没有为呢？

标签：