一、放生可以增加福报吗
1、现代科学对于吃素与吃荤食的争论，非常多，总体来讲，大家都赞成素食是有益的健康的，就算现代科学也不得不同意这一点。但是由于认识上存在一定不足，再加上人们贪著肉食的鲜味，大多数人还是不接受素食的观点，而宁愿享受那种味道，就算是赞成素食的人，也抵制不了荤食的诱惑。因此现代社会杀业特别重，各种重病怪病层出不穷。
2、吃素戒杀的原因，在佛法修行方法理论中介绍的非常充分：当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执著地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了当今世界各种无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。动物被我们杀害时产生了无量的痛苦，由此而形成的怨恨就像无形的枷锁，将它们的痛苦牢牢锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，不得开解。它们的痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待地要讨回一个公道。
3、对于这个道理，我是有亲身体会的。
4、从这件事看来，动物是有神识的有情生命，而凡属众生含灵，莫不爱生死，执著于自己的身体性命，你杀生，就与他结下了难解的冤仇；你或者不杀生，就算买了肉吃，也是吃了他的身体，那也是要与他结下一定的冤结的，因为众生是执著于它的身体的，因为你杀了他，甚至只是吃了他，他的怨气，怨灵，就会牢牢的锁住你的神识，从而影响你的健康，这也是吃素戒杀才能心地清净修行的原因。
5、印光大师讲的：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”，这句话就非常好理解了。不论中医西医，都无法讲清楚为什么不应该吃肉鱼等有情含灵的荤食，因为按照西医来讲，通过物理化学分析方法，只能分析一下这个动物尸体中含有什么成份的物质，就说他有营养，很多东西还是化验分析不出来的。虽然按西医观点来说，肉食含有一些丰富的营养物质，因为动物身体本身是经过动物吸收营养物质后形成的，也等于是动物已经进行了一道加工的，营养物质比较丰富，但是吃它的负作用实在是太大了。
6、一方面原因，现代的养殖业都是工业化生产，各种饲料啊，环境污染啊，因此动物的肉质本身也没那么纯净了，富集了很多有毒素，比如鱼生活在污染的水中，富集了很多重金属离子，人吃了后，就容易得很多怪病；
7、而更重要的一个原因，众生最爱者莫过于性命，因为动物他虽然被杀死了，但由于对身体的执著，他的神识还是与身体有所关联的。你吃了他，当然容易招致他的怨恨，从而怨气化生，堵塞你的经络等，造成很多难解的痼疾，所以我们不断不能杀生，还要尽量不吃才好。象以前西藏地区因为气候原因蔬菜缺乏，那里的僧人不得不吃肉食时，都是要事先专门为其念经，超度其神识，才能吃肉，可能就是有这个原因。
8、《楞严经》云：“食肉者，所求功德，悉不成就。”吃肉造杀业，招揽杀罪，是绝大部分学佛人障生净土的最大原因。吃素这一件事正是我们上升或下坠的绝大关键，大家千万不可轻忽！清朝周梦颜居士诗云：“富家生一子，珍之如宝玉。物类若引群，便作羹中肉。清夜一提撕，此心何太毒。愿将地藏经，与君三复读。”提醒同修师兄们，既然修学佛法了，知道吃素戒杀的道理，就要尽量约束自己的口腹之欲，不断要自己不杀生不吃肉，还尽量要劝身边的亲戚朋友，戒杀少吃，若是实在有不得不吃的场合，要多念佛，度脱其性灵，当然最好是不吃为上，平时见到有杀生的地方，也要多念佛号利益他们，多点慈悲心！
9、什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生。而出家人却将这些通通放弃，于是，人们便觉得出家是逃避现实。事实上，出家人虽然放弃了世俗生活，但有更高的人生追求，那就是追求真理、追求智慧、利益众生。这些难道不是人生的现实吗？怎么能说出家是逃避现实呢？
10、人们觉得出家是一种逃避，我还觉得，世俗生活是一种逃避。在生命中，和我们关系最密切的，不是外在的一切，而是我们的心。但是，世间很多人却一直不愿面对它，不想了解它，也不会花工夫去改善它。只是顺着自己的习性、欲望，盲目地向外追逐。在忙忙碌碌中，将宝贵的生命消耗殆尽，这难道不是人生最大的逃避吗？
二、浙江哪个地段放生
1、问：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗？
2、答：有些佛教徒担心在死时身体被碰触，会引起痛楚及嗔心，以致堕于三恶道或修罗道中。提出这个问题只证明你未有真正的悲心。大乘弟子常常嚷着要利益众生，一个有悲心的行者如果能令他人延续生命，即使自己真的会因此堕恶道中，也肯定会不假思索地欢喜应允。
3、在佛教的生死观中，心识离开身体的一刹那才是生命的结束及中阴期的开始。在呼吸停顿及脑活动停止后，心识不一定马上离开肉体，所以在佛法观点上并未真正死亡。但在这阶段中，心识虽仍在体内，但肉体上的感官如视觉、听觉及触觉等已经不复运作，所以并不会感到痛苦，即使有人施手术切下器官而转赠他人也不会令你感到肉体上的痛楚，所以你不需担心。再者，捐赠器官的善行基于悲心，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施，我们虽无这样大的悲心，亦不可盲目模仿圣者的大事业，但在亡后捐赠器官类似“身布施”，所以是衲极力支持的大善行。作为终生口中挂着“慈悲”的三宝弟子，若能以利益另一生命的心及行为作为这一生的终结，是最适宜不过的了，亦可说是不枉此生。
4、我们东方人很注重孝道。这肉身是由父母身体而生长出来的，他们的身体又来自祖父母及外祖父母的肉体，所以我们的肉身正是祖上历代的身体之延伸。你去持咒或供僧当然也能利益在生或已亡之祖辈及父母，但如以这个与他们身体有最直接关系的肉身去作善行，例如捐赠器官及令另一位众生得以延生等，最能为他们带来利益。
5、由大乘的心态去说，即使若有很大的不良后果，你也应安忍承担，否则就枉称“大乘”弟子了。然而，由佛法生死过程来说，捐赠器官不但并不会不利于临终及未来生，反而会有利益。
6、腹泻能使人营养不良，特别是感染性腹泻，不仅丢失水、电解质、脂肪和碳水化合物，同时尚有双糖吸收不良。因此，腹泻常引起营养不良，使患者感到头昏、眼花、口舌干燥、四肢困乏、心慌气急、迅速消瘦。营养不良又可导致肠绒毛修复迟缓和功能不全，又可加重腹泻，使腹泻迁延不愈。
7、腹泻可导致维生素缺乏长期慢性腹泻可直接减少机体对维生素的吸收，引起多种维生素缺乏，有些人腹泻日久后可出现舌炎、口角炎、多发性神经炎、夜盲等症。5岁以下儿童，腹泻是造成死亡的主要原因。据国内外大量文献研究，发现维生素A的缺乏可影响肠黏膜上皮细胞的完整性，视杆细胞和视锥细胞的功能即宿主的免疫功能有关，可增加儿童腹泻的发生率。临床所见小肠吸收不良引起的脂肪泻，可影响多种脂溶性维生素的缺乏，如维生素A、D、K、E，可引起夜盲、出血、骨质疏松、骨质软化及手足搐愵等。
8、腹泻可引起贫血由于消化吸收障碍，蛋白质及其造血原料的吸收减少，引起贫血，出现营养不良性水肿，体重逐渐下降，精神淡漠，记忆力减退，肌肉无力等症状。
9、腹泻降低身体抵抗力腹泻引起营养不良、贫血和维生素缺乏等，使人体对各种感染的抗病能力减弱，炎症容易扩散。同样对组织的再生和外伤的愈合能力也减弱，使创伤延迟愈合。
10、严重腹泻可引起水和电解质失调，造成高渗性或等渗性脱水，由于钠离子、碳酸氢根离子、钾离子的丢失，引起代谢性酸中毒及低血钾，出现倦怠、肌肉无力、腹胀、肠麻痹、心律紊乱等症状。
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