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太原哪里适合放生蛤蟆,创建于隋末唐初的太原崇善寺

 2024-04-01 00:38  


一、什么人需要放生祈福咒

1、崇善寺座落在太原市东南,创建于隋末唐初,原名白马寺,后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载,该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”,于洪武十六年在原寺基础上扩建而成,并赐名“崇善禅寺”。

2、崇善寺原寺规模宏伟,明末清初,因遭战乱和大火,大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑,面积只及原寺的八十分之但自成格局,古朴庄严,仍可想见当年的风貌。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

3、崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本,一为《释迦世尊应化示迹图》,描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》,描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程,皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷,其中一部血书的《华严经》,相传为明代净洁法师日刺舌血,历时十二载,书写而成。至今血色鲜艳如初,清晰可辨。

4、佛教在线太原讯2020年11月19日至20日,太原市佛教界爱国主义教育暨安全管理培训隆重召开,来自太原市各县(区)佛教团体及佛教活动场所负责人100余人参会。

5、市委统战部二科科长范春伟、副科长高志凯应邀出席开班仪式,市佛教协会会长义忍法师作了开班动员讲话,就培训的重要意义、任务要求和学习成果,对参加培训的学员提出了殷切希望。

6、培训紧紧围绕十九届五中全会、习近平总书记视察山西重要讲话重要指示精神、从法人制度看宗教权益、《宗教事务条例》解读、消防安全知识等方面讲解。合理高效的课程安排、知识渊博的专家学者、精彩丰富的授课内容,为学员们带来了一场视觉盛宴。

7、本次培训,进一步加强了全市佛教界全面贯彻党的十九大、十九届五中全会精神和习近平总书记关于宗教工作的重要论述,对认真落实习近平总书记关于安全工作的重要批示指示,持续引深“四进”活动,教育引导全市佛教界自觉践行社会主义核心价值观,不断激发爱国主义热情,弘扬中华优秀文化传统,进一步树牢国家意识、公民意识、法治意识和安全理念,创建“三零”单位,建设平安和谐寺院,切实增强佛教界拥护党的领导和热爱社会主义的自觉性,起到了积极的推动作用。

8、在结业仪式上,市佛教协会会长义忍法师作了总结讲话,就全面落实培训学习成果提出五点意见:要始终坚持党的领导,拥护社会主义制度;要牢固树立法治理念,走法治化道路;要持续深化“四进”活动,坚持佛教中国化;要加强教风建设,保持教界清净;要注重消防安全,坚决杜绝隐患。

9、学员们一致表示,认真将此次培训内容“消化吸收”并贯彻宣传,融入场所日常管理之中,为佛教事业的健康发展注入一份“活力”。

10、近日,万柏林区佛协在太原龙泉寺召开区佛教活动场所负责人会议,就佛教界合理放生及清明节宗教活动场所防火工作进行安排,并向佛教四众弟子发出理性放生倡议。

二、太原放生红鲤鱼在哪里

1、各场所负责人倡议要认真教育广大信徒合理放生、理性放生,讲究科学,合理规划,不盲目放生,甚至导致变相杀生,避免放生与商业行为挂钩,避免催生因放生行为而产生的杀生产业链,切实体现佛教的慈悲传统。

2、同时,万柏林区佛协要求各场所负责人认真做好清明节期间场所防火安全工作,文明敬香,教育引导广大信徒摒弃传统祭祀习俗,倡导文明祭祀新风。

3、印祖故事途经太原观灾象,无德怎堪学射潮

4、从陕西长安到山西太原府有1200多里地。阴历九月初,印光大师经过十余天的跋涉,到达了山西省太原府城。太原府下辖1州10县,府治阳曲,府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向郝庄永祚寺的双塔高耸云霄,其中一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔,另一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。

太原哪里适合放生蛤蟆,创建于隋末唐初的太原崇善寺

5、大师在南五台未动身前就听说太原遭受了洪水灾害。大师到达太原时,发现大路都被洪水冲毁了,只有人可以通行的小路。登上城墙可以看到城外洪水过后一片狼藉的景象。大师了解到,在六七月间的一天,大雨之中汾河发大水,起了蛟龙水,在城西面顺着城墙向南流,水势十分汹涌。巡抚登城查看,下令开炮,结果一开炮水即时就涨了几倍,顺城南流。幸亏城门已关闭,大水没有冲进城里。但是大南门外的进京大道南关,长长的街市,房屋、树木、墙垣被大水冲得一无所有,变成了一片新的滩涂地,平平坦坦。无一人不遭此一炮之劫,而损失财物,更是没法计算。

6、该巡抚属于妄学钱王射潮[1],可是他不知道,鬼神敬佩人的道德而不怕人的威势。钱武肃王射潮而潮退,那是因为钱王保民之德感动了水神,并不是水神畏惧钱王的强弩之威。后世之人没有武肃王的道德,却模仿武肃王的强弩之威,是不可以的。无德之人在这种时候,应该带领大家恳求忏悔,求水神不要伤害民物。就算没有效果,也决不至酿成更大的灾难。

7、[1]钱塘射潮:浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世,钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时,由于连年战乱,钱塘江堤岸久疏修葺,已是残陋毁损、破旧不堪了,根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀,两岸百姓屡屡流离失所,深受其害,甚至吴越国的都城杭州也受到威胁,时无宁日。鉴于情况紧急,吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江,进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃,工程根本无法正常进行。情急之下,钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支,并配以羽镞,命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退,工程得以顺利完成,确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全,钱谬也因此备受世人称颂。

8、附录钱武肃王强弩射潮发隐颂

9、曰稽武肃王,降神自上苍。编民奋义勇,灭巢而诛昌。鸿功及大业,古今少克当。受封在吴越,泽国患无央。拟筑捍海堤,大兴夫农桑。潮大基难固,祭神祈降祥。又令诸精兵,强弩射潮疆。潮徙堤基固,害无而利强。一诚即有感,射潮成虚张。盖恐群雄心,犹欲来侵攘。射潮潮迁徙,藉此慑虎狼。数十年乱世,吴越颂平康。至人所计虑,其意甚深长。经唐季五代,无一处清凉。吴越儒佛教,阐扬追盛唐。此际无吴越,纲常悉丧亡。古今忠义士,无一不表彰。德惠饫民深,全国民仰望。永叔性偏僻,辟佛护门墙。奋志修二史,拟为万古防。删尽佛徒语,诬蔑吴越王。致令忠义士,各各怀感伤。观彼泷冈表,亲德甚炜煌。修史任私心,大为无忝妨。大学明明德,格物为总纲。居心有私欲,难得好下场。奉劝诸文士,谦抑自审量。勿矜奇立异,须循天理常。克念狂作圣,罔念圣作狂。聪明能克念,万代永流芳。(印光法师撰,载《印光法师文钞续编》卷上)

10、佛教在线山西讯2015年12月8日下午,韩国佛教天台宗总务院长春光长老一行参访太原市佛教协会。

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