一、海南何地可以放生泥鳅

1、问：顶礼法师！请问犯妄语的界限是什么？在什么条件下，说妄语没有过失？佛教中有善意谎言的说法吗？

2、生西法师答：犯妄语的界限，从共同乘的标准来看，只要你说的话和事实不符，都叫做妄语。我们所受的戒律中有一条妄语戒，主要是说上人法妄语。比如你不是上人，说自己是上人，已经调伏了欲界的烦恼，成为了圣者；你本来不是上人，说上人法，就破了我们相续中的八关斋戒、居士戒，或者破了出家不妄语的戒律。

3、什么条件下讲妄语没有过失？真正是完完全全地通过菩提心或者利他心摄受，讲妄语可能没有过失。因为在《前行》当中讲了，身三语四可以开许，可以在没有贪嗔痴的情况下安立，在这样的条件下讲妄语的话，是没有过失的。佛教的方便妄语或者善意的谎言，有时候也是类似的，只要是利他的，不是为了自己得到利益，这方面可以开许。或者有时候为了修学正法，比如去外面共修、参加法会，家里人实在不同意，为了自己善法的修持得到圆满，就撒撒一些谎，说一些善意的谎言，这方面也可以。主要是为了修学佛法，或者对利他有利益，这方面可以讲，因为利大于弊。还有在菩萨戒中，开许身三语四的前提一定是利他心。但是以利他心说妄语，这个标准很不好掌握。我们说妄语的时候，真的是利他吗？仔细观察的时候，还是有自利的情况也不好讲。虽然存在开许的情况，但是也不是任何时候都可以随便开许的。

4、放生就是救命：

5、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

6、放生就是救急：

7、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

8、放生就是慈悲：

9、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

10、放生就是觉悟：

二、厦门放生老鳖在哪里

1、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

2、放生就是实践：

3、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

4、放生就是福善：

5、救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！

6、放生能助生西：

7、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛为正行，以放生为助行；念佛为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

8、所以，愿大家快快行动起来，多行放生吧！不信你试试，一点也不假的！

9、又手合十（图片来源：大菩文化摄影：妙若）

10、说话难免讲错，讲错就造业了，就是搞六道轮回。所以古大德告诉我们“少说一句话，多念一句佛”。念佛不会造业的，那是造成佛的因。现在念佛，将来成佛，因果相应。

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