看待21种人若何来往

我们接触到的人能够分为：繁华者、穷苦者、初交者、暂交者、年长者、年少者、朴重者、势利者、仁厚者、尖酸者、英气者、自私者、聪慧者、聪明者、诚笃者、奸滑者、霸道者、谄媚者、吃醋者、干净者、磨难者……

1、对繁华者：

我们学佛人取有钱人、上司、高官、有名誉者来往，首先要具有没有卑没有亢的立场。没有卑暗示学佛人恬澹心和品德，没有亢暗示我无越礼之举，那样人家才会亲爱您。如过卑人家会觉得我将有求于他或讨好过他，但过恭过敬之举还易被繁华人生疑。过亢则易使人没有高兴，因此而多黑白。

2、对清贫者：

学佛人对繁华贫贱者要采用一样的谦虚谨慎立场。正在音容笑貌中以老实之心对之。万万不必要学世人的对繁华者恭顺规矩，对贫贱者傲慢少礼，那样不但失去佛法对等大悲之旨，更宜招来世人对学佛人的非议。（如果本身的下属者亦是如斯）

3、对初交者：

世人都有先来后到的习惯，因而第一印象正在初交时很主要，必以诚实的立场对人，“深处思利他，尊他为最上”，并以久长交常常之心以待。

4、对暂交者：

要肝胆相照、竭诚来往。因来往久了，晓得对方的优缺点了，一定要严己宽人、多看人家的长处，任何人身上都有我们的可学的地方。宜粗不容易细、贵和不贵同。（如此人是下属者就要善用人之长，躲其人所短）

5、对年长者：

虽然年长之人的学问不一定高于我们，但他们的生活经历必多于我们。是以我们要恭顺他们，多静听其言，并要使本人要用老诚的立场、稳重的仪表来交换，万万不必要现急躁之气、起争辨之心。

6、对年少者：

先观其心态去处，辩其贤取没有贤，并择贤者交之成为良朋，多听良朋之言而请益之，那样对方必愿取我订交。对没有贤之人，应多尽朋侪之义而警告取奉劝、没有可轻晦挖苦，虽存冷淡之心，但看待的立场要取平常无别。若是对方有向善之举，要多加赞赏。

7、对正派者：

正大的人以诚信道义待人，取他们订交时没有能有一丝虚假之情，这种人多是世人说的菩萨心肠。取他们来往没有管友爱深浅，守正没有阿、见善而行就是了。

8、对势利者：

所谓的势利之人，实际便是我们常说的害群之马。取他们来往万万要注意，因学佛人最看不上的便是如许的人，必需要具有观得莫观失，随顺莫违逆的灵敏手腕取之相处，不必要太执己见之心，要将他们当做菩萨化现小人相来磨练我们，不然惹恼了他们，我们的逆缘就来到了。正在随俗中，不必要增己之羞便是了。取他们的来往中看看我们本身是不是还几多带有势利之心。

9、对仁厚者：

仁厚之人易受人欺。他们以仁厚待我，我必以仁厚待他，尽弗成起尖酸之念。取他们来往可增加我们的慈悲之心，他们扬人之善、隐人之恶，我们要称善相和，时候久了我们还会成为仁厚之人。

10、对尖酸者：

尖刻之人末不克不及成大事，取他们来往无论其若何尖刻，我们只能以宽厚之心待之。如对方以为我迂腐可欺，正在宽厚以外要略加警省他。他们虽然尖刻，但有时可直接看到我们的缺乏，虽有言过之象，但我们能够自省。

11、对英气者：

英气之人博施济众、令媛没有吝。我们取之论交要胸怀磊落，见贫穷磨难之人多思济解之法，那样英气者才乐于我交友。正在来往中没有谈势利得失之事，没有讨价还价纤细之事，以他们为典范，遇事则轻财好义，见义则昂首阔步，来往久了必会增加我们的布施之行。

12、对自私者：

肥水不落旁人田之人，凡事由本身的得失着眼，以人不为己天诛地灭为信条。取之订交能够施取小利，用本身的言行来浸染对方，因人皆有向善之心。要想到只如果人都有利己之心，只是轻重差别而已，所以我们要多自省。

13、对智慧者：

智慧人取智慧人订交，互相学习；愚笨人取智慧人订交，互通有无。但要留意这个智慧是世之聪明，心思才干高于普通之人，还多擅长外交，但经常我慢极重，夸口者亦多，我们确要不折不扣之心，多学其优点来启示我们的闻思。

14、对聪明者：

取他们订交切不可存轻侮之心。因有人是深藏若谷，但更多者或是性灵未辟、或是进修的少、或是天资鲁钝、或是局处僻壤。订交时要和容悦色、教之善方、晓之浅理，但不可过于督责。他们全是认真做事，诚实做人的人，这一点我们要学之。

15、对老实者：

诚笃之人是言必行，行必果的，干任何事都以诚笃为本，从不杂含着虚假成份。我们取之订交必先去除我们本身的夸诞之习，还弗成以虚诈试探对方，更弗成失信于人。学佛之人便是宜以诚笃之心对任何事物。

16、对刁滑者：

刁滑之人多是貌似忠实，内实阴险之人。假如调查他们失慎，常会受其坑害。取他们订交，要谦虚自行、慎重警惕、似亲实疏、似敬实远，如许他们就无懈可击了。便是我们一时疏于防备，被其所累，还不必要生报背之心，当做是我们上了一课。

17、对刁悍者：

对如许的人，我们多没有想取之订交，可对方非要强取我论交。论交以后，辱必常加身，我们等之平和、知而没有校、受而没有报，如再三如是，远而躲之就是了。权当我们正在建忍辱行，假如反治其身，徒伤感情、无补于事。

18、对谄媚者：

此类人多是不知道廉耻之辈，不知道自负自爱。他们奉承我时，不全是慕我财帛便是畏我之势。是以要常常防范。想我现有财势他奉承，如我失财势之时必害我。应付之法便是我们等闲视之，常存怕惧之心（小题大作、胆战心惊），亦是处世取修行方式之一。

19、对吃醋者：

吃醋之心人常有之，只是轻重不一样而已。如二人同事，我之才、我之势如高过对方，对朴重人来讲，我是我，您是您，绝然无关。而对吃醋之人就不一样了，他必思伤毁之法。我们正在取之同事时，绝不能持才自负，更不行贡高我慢。“到处陪谁时，视己较人卑”只有那样才气安然无事。

20、对干净者：

爱干净之人，最恶感不洁之人。取之订交需要先正面貌、整洁衣帽。如许人家才会取您论交，干净也是对他人的一种恭敬。

21、对磨难者：

如虎添翼、人多愿干。暗室逢灯、多没有愿行。人常言：磨难当中见真情，正在磨难中最易得良朋。对磨难之人我们要问这问那、急其所急，财困施援、病则关照。我之行人必后思报之，学佛之人没有思回报，但这也是我们的天职之事。

学佛人正在与人订交时，不一定就非要言本人是学佛之人，正在身口意三行中，常常以五戒十善六度为用。正在人际交往中，以本身的正行来危害身旁的人，制造一个优良的小环境，那样就更利于您的修行。愿我们随缘、惜缘。

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