一、放生和爱心哪个好看1、
放生仪轨并其回向篇
龙朵加参仁波切著
顶礼根本上师足!
把所放之众生置于一处,大众一起诵念:
皈依、发心(三遍):
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:
诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
心经(一遍)
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭.不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽.乃至无老死亦无老死尽.无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅.三世诸佛.依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛.波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
摩诃般若波罗蜜多(三称)
诵佛菩萨名号(各三或七遍):
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
宝月莲智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
法海胜慧游戏神通王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
药师琉璃光王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
宝髻佛
顶礼、供养、皈依文殊菩萨
顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依观音菩萨
顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依普贤菩萨
顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
诵咒(各数十遍或一百零八遍):
释迦牟尼佛心咒:嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈
观世音菩萨心咒:嗡嘛呢叭美舍
阿弥陀佛心咒:嗡阿弥德瓦阿依斯德舍
往生咒:南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。
回向文(一遍):
离垢清净圣道
大乐无垢净土
无量光佛怙主
尊驾莲花蕊垫
吾身相好庄严
一切圣道究竟
愿导六趣胜界
我今利益诸多未来佛(指所放之众生),愿令十方三世正等觉,阿秋尊者须弥诸上师,普扎阿耸贤善妙高聚,乃至世出世诸贤者,寿康法盛全无老病苦,弘法无碍去除诸不乐,恒久住世永转正法轮,法界有情具足解脱因,其心等住光明寂静严,自在深广六渡罗密道,即身圆证福德慧资根,我等终生布施此无畏,净德证悟离戏甘露义,诸行运作菩提道方便,速转佛道善巧智坚固,临终自在往生弥陀土,与切众速证无量光。
分享到:02、问:诵经称圣号,如果回向给亲朋最得受用。如先回向给亲朋,还要再回向尽虚空遍法界众生,这样好吗?如法如理吗?3、这个回向看心量,你老惦记你的家亲眷属、你的亲朋好友,我说你的心量太小。你回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,你多生多劫的家亲眷属全都包括在内,而且其他的也都包括在内,这个心量大。我觉得我们念佛人是不是应该把心量拓宽?要放大!不是说这个是我今生的父亲,这个是我今生的母亲,你多生多劫的父母亲多著!「一切男人皆我父,一切女人皆我母」,你要把心量放得那么大,跟你要给你今生的父母回向,那个力要远远超过你单独给他们回向的力,因为你的心量大。心大,量大,法才大;你要心量小,你那个法就小,你那个力量就小。所以咱们回向不是说先给谁回向,后给谁回向,你一掂量这个,你又在打妄念,你还是分别心,不平等。把谁放在前面,把谁放在后面?4、我告诉你们我怎么回向的,这是我自己独特的回向法,我没跟谁学。第一段我是这么说,譬如说我念完佛,或者我绕完佛,我这么回向,「愿以此念佛礼佛的功德,回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,愿一切众生早闻佛法,早证菩提,求生净土,往生西方极乐世界,永脱六道轮回之苦,阿弥陀佛。」这是我回向第一段。第二段,「愿以此功德,庄严佛净土」,那八句话。我回向是这两段。后面临时的,就是告急的,打电话或者见著我,请您给谁回回向。譬如说我来这几天,我后面临时的,第一个给悟梵法师回向。我给悟梵法师回向,可能是当时几个月以前,我知道悟梵法师病了的时候,我就开始给她回向,给悟梵法师回向在哈尔滨我是回了一个月。现在到这,我是每天早上绕佛,就是那个大坡,你们看到的,每天早上我们爬坡,爬十圈,我给悟梵法师回向,祝她莲品高升,上品上生,早日倒驾慈航,重返娑婆,救度苦难众生,离苦得乐。再一个就是悟弘法师现在身体状况不是太好,我现在给悟弘法师回向。第三个我们有同修的母亲,身体状况有点小毛病,我给老人家回向,这就是临时加的。5、像在这之前,我从哈尔滨出发之前,傅冲来电话,就是咱们大家都知道的傅冲。傅冲来电话,她老爸身体不好,让我给回向,我给他回了二十一天。除了那两段常年是那么回的之外,临时的就是随时可以加上。但是我可能是不孝之子,我从来没为自己的家亲眷属,我的爸爸妈妈什么的回回向,好像我想不出来,没做过。我要上哪个地方,参加法会,很少,他们都知道立牌位,那个原来我也不太知道,要给我拿个牌位回来,让我写上,我就写法界众生,我没有具体的谁谁谁,哪个亲人、哪个亲人。我就想所有的法界众生,包括那些没有人问的、没有人理的,我这个牌位都是你们的,你们谁都可以来,就这样。我觉得心量大是一件挺高兴的事,所以回向还是大回向,不要小回向。6、恭录自刘素云居士佛学答问2011/11/23香港佛陀教育协会7、根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示,行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷,如果希望所造善根确实能够“上报四重恩,下济三途苦”,如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮,那么一定要善于回向,至诚回向。8、既然回向这么重要,作为修行的一个重要部分,为能够最好地将善行回向利益自他,以下摘录一些大德开示供道友们学习,以了解回向的理论、意义和方法:
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