一、放生鲫鱼怎么好钓

1、启建地藏孝亲暨盂兰盆报恩祈福法会

2、大菩文化福建讯唐敕赐圣泉寺于8月15日（农历七月十五日）举行地藏孝亲暨盂兰盆报恩祈福法会。

3、上午9时，圣泉寺住持传观法师拈香主法，整个过程如法如律，庄严殊胜。法堂内梵音阵阵，法会藉此殊胜因缘，感念三宝恩德。祈祷国泰民安并祈愿逝者往生极乐，生者吉祥安康。

4、盂兰盆节，又称中元节、七月半或鬼节。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

5、佛陀教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，其福报可百倍。这功德不只可以救度现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

6、本县各寺庙碑记不少，但多记捐款者姓名、数量，参考价值有限。

7、重光寺古碑现装嵌在重修的重光寺佛座上。刻：“万历元年，僧德员立”8字。

8、凤凰寺古碑2块：一为崇祯辛已岁(1641年)居士李天□立，记当时募捐善士之芳名银两。一为清乾隆三十五年(1770年)立，碑刻：

9、“凤凰寺者，锦水名邱，杉洋古迹。门临石洞，堂枕钟声。梧水星环，仿佛恒河十二；莆峰雾列，依稀世界三千。花落昙云，邻舍分青松之色；猿啼夜月，空廊闻翠竹之声。烟沵而巧鸟争喧，径曲而骚人接踵。水珠飞碧，常悬百宝林中；山髻浮青，遥影九苞池上。岩排灵鹫，窟现神龙。人杰地灵，郑状元文光射斗；沙惊蓬振，谢工部墨沈流香。展矣廿四都之聚林，洵哉百千秋之净界。虎溪由旧觉，印实创万历之年；鹿苑重新纯，璜维起康熙之岁。厥后慈航不渡，可怜鬼哭山空；宝树恒凋，未免狐参殿角。横烱为碧瓦，岂云甘露盈瓶；漏雨弹金身，漫说天花满地。琉璃影里，金刚欲锁愁眉；香雾封中，弥勒难开笑口。居人窃叹，游士欷歔。兹者，默公插草唱缘，大拓维摩气概；鼎师损衣绳武，式恢临济家风。百顷金铺，三文彩焕。春生祇树，忽惊银殿飞来；瑞蔼奈园，快覩玉果下降。披如来之绣阙，风翻贝叶千寻；眺释迦之经楼，日映莲花十丈。满天梵唱，直证真如；五夜钟传，长醒幻梦。雨馀竹院，寻僧穿必钵之林；月漫禅房，入座听拈花之偈。阙弥山居士，永水诸生，匪之金栗后射，实奋檀那薄力。拙吟白老，曾克佞佛之班，嗜酒陶公，谬结清修之社。忻瞻其事之既成，爰序其功于不朽，云尔。

10、大清乾隆三十五年庚寅月

二、广州去哪里放生比较好

1、弥峰鲍感闳稽首拜撰并书”

2、霖雨潭石碑在大洋乡棋杆村名山室。碑高1米，宽4米，唐文德元年(888年)建造，碑文曰：“霖雨潭”。

3、本县摩崖石刻颇多，有：

4、赤壁石刻在葛岭乡赤壁溪左悬崖石壁上。元末王翰书刻“赤壁”2大字。清李拔书刻“中流砥柱”4字，知县三原王纲书刻“峥嵘江表”4字。均完好无损。

5、方广岩刻石在葛岭村东，元末王翰书有“飞佩”、“铁壁”。明林应宽书“方广洞天”4大字于侧身门，又跋小字：“万历壬辰秋，侯官林应宽、徐熥、陈鸣鹤、王崑仲、徐□、陈价夫、荐夫应起弟同游书此”。李良杰书：“石门”2字，又“天关”2字。其他元、明、清刻石题字甚多，不尽录。

6、太原石刻在城峰乡太原村元帅庙下。唐太和中(828～835年)永泰县令潘君任满离职，因其为官清正，遗爱于民，士民饯行，留连累日。夫人王氏先已解舟泊于五里太原滩下，俟久未至，月夜登岸，书一绝句于溪边石上云：“何事潘郎恋(旧志作“重”)别筵，欢情未断妾心悬。汰原滩下相思处，猿叫山山月满船。”落款太原王氏书。年久风化，唯太原二字犹存。宋政和(1111～1118年)中，知县陈武祐刻诗于太原滩石壁上。诗记夫妇感情之深，望夫心切，至今千年，太原村元帅庙奶奶岩上仍有：

7、何事潘郎恋□□，□□未断妾心悬！

8、□□□□相思处，猿叫山山月满船。

9、末有署款“政和三年闰夏朔，从事郎知福州永福县管劝农事陈武祐书”。由于溪流冲洗，有些字，现已不清。

10、姬岩石刻在白云乡姬岩上。明末曹学佺题刻：“来天台”3字。万历时谢肇淛题刻“古鸡岩”3字。又刻石“万历丙辰八月九三山谢肇淛同陈鸣鹤、王崑仲、徐□登鸡岩寻龙洞而归。”距今300多年。清康熙时黄任题刻“鬟翠楼”及“天门”5字。维翰(椿山)题：“名山胜景”4字，系僧铁应刻石。

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