佛教 慧传法师一生如梦

慧传法师

慧传法师 名： 明

博字法师

性别：男 别名殷岳。自署华文。福建省同安县人。同安与南安县毗邻。同属闽南。清朝同、光年间（同治末年至光绪初年），南安、同安先后出过几个举人。南安、同安先后出过几位高僧。如早年到南阳弘化的转道法师。光绪六年（1880）出家；在厦门南普陀寺创办 "闽南佛学院 "转峰法师。生于同治十三年（1874）。和会泉法师。亦生于同治十三年。慧泉法师姓张。父名善杰。母亲姓吴。家住同安乡下。务农。家境贫寒。所以 海泉法师从小没有上过学。他靠自学识字。不幸的是，他 7 岁丧父，13 岁丧母。越发让少年便泉法师觉得世事飘零。人生如梦。萌生了出家的念头。于是在他19岁那年。据厦门虎溪岩文山和尚剃度出家。第二年。到漳州陇西南山崇福寺。其时从 21 岁开始 他外出拜访高僧。他去过南海普陀山。他拜访了印光大师；他还聆听了

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谛闲法师讲《法华经》。又进禅堂。参加无上乘法会。又听幻法师先生讲《兰若经》。24 岁参访金山焦山寺。24 岁参访金山焦山寺。他与虚云和尚同宗。那是光绪二十三年（1897 年）初春。后来，他到大同听月霞法师讲《楞严经》。他还学习了贤首的教法。他还去了九华山。朝拜地藏王菩萨真身宝塔。如此八年，遍访各地。见闻大进。28岁回厦门南普陀寺。时在南普陀。32 岁回宁波天普陀寺。再次前往宁波天童寺。听道杰法师讲《阿弥陀经》、《唯识三十论》、《因明论》。并与圆瑛大师一起研究了三支因明比量

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在龙灵泉寺宣讲《金刚经》。从台湾返回闽南。未几。接任ws88博天堂承天寺住持。后在寺内创办玉佛小学。僧俗兼收。1921 年，新加坡佛教僧尼开始接受佛法。当时在新加坡弘法转道的法师。他希望重建泉州的千年古刹--开化寺。圆瑛、转风二位大师也参与其事。并请慧泉法师就近协助。

1924. 南普陀寺住持转逢先生（鲜希慎先生的传人）被任命为南普陀寺住持。鲜希慎出任南普陀住持）。他决心改革佛教。除重建寺院、重立规矩、"化私为公 "外。南普陀原有的后裔制度。将南普陀原有的后裔制改为十万丛林选贤制。并根据新的章程。推举慧全法师为十方丛林住持。

慧传法师被推举为南普陀第一任住持后，他在南普陀寺创办了 "僧伽教育"。那就是规划和组织僧伽教育。培养佛教人才。他又在法师的支持下。创办了 "闽南佛学院"。会泉自任院长。聘常兴法师为副院长。慧定法师主讲。一九二七年。住持任期届满。时值北伐。兵马未动，粮草先行。慧真法师感到了寺院的危机。他需要一个有权势的人保护自己。在常兴的推荐下 众僧推举太虚大师继任住持。他还兼任佛学院院长。众人又推转丰、转岸和常惺法师三人到上海禀报太虚大师。礼请大师入闽。本年四月二十九日。太虚大师在南普陀寺举行方丈入院礼。会春法师辞去住持职务。住持南山寺泉州。

1929 年夏。慧传法师在石井慧月精舍。他讲授《大乘起信论》。1929 年夏，慧传法师讲授《大乘起信论》，并撰写《大乘起信论注》一卷。1931. 应承天寺邀请。讲授《楞严经》。冬十月。在开元寺讲经。受聘为戒师。受戒弟子千余人。福建的开光是多年未见的盛事。宣讲戒律。第二年。次年，在湖西岩设立 "兰岩学舍"。第二年，他在虎溪岩设立了 "蓝岩学舍"。

一九三三年。慧全法师已经 60 岁了。他在万莲寺开办了 "佛学研究室"。台、潮、汕各地学子60余人。是年冬。他还创办出版了《佛学公论月刊》。宣传佛法。

他 64 岁时 再次应南普陀寺众的推举。第二次出任南普陀寺住持。此时已接近抗日战争的边缘。我第一次看到 "八年抗战 "开始了。后来，厦门沦陷。在 "八年抗战 "开始后，厦门沦陷了。"八年抗战 "开始后，厦门沦陷了。"八年抗战 "开始后，厦门沦陷了。日本特务机关对他在当地为社会所尊重。 他的 "妻儿 "们都是 "贤内助"。"妻儿 "们都是 "贤内助"。他坚决不干。他趁机登船前往香港。从香港轮船到新加坡。他先住在龙山寺。后来，他住在传道法师创建的光明山普觉寺。几个月后 他前往仰光瞻礼佛祖舍利。67 岁时，应荷兰棉兰信徒的邀请，周游南洋。67 岁时，他应邀在荷兰棉兰传教。他去了苏门答腊岛几个月。他为信徒们布道。许多人因他而改变了信仰。

1940 年。太虚大师率团访问东南亚佛教国家以及印度和锡兰。回程途经吉隆坡，于 4 月 3 日抵达槟城。此时，慧全法师住在槟城天宫潭。他在极乐寺会见了大修。老友重逢。大家相见甚欢。但高兴之余也有感慨。因为海泉法师已经 68 岁了。他的健康状况有所下降。体力已大不如前。

1942 年农历正月十六。海泉法师在槟城归西。享年七十岁。出家五十一年。

会泉法师的著作包括《大乘起信论注疏》、《金刚经讲义》、《阿弥陀经讲义》、《普贤行愿品讲义》、《佛教常识》等。

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