世俗菩提心

菩提心有两种，一种是胜义的菩提心，一种是世俗的菩提心。胜菩提心是无我、空性的智慧，是诸菩萨不止一处的主动。地面以下，供粮路线和加持之路只有世俗菩提心，即愿菩提心和修行菩提心。

修世间菩提心，主要有两点。

第一，要摆脱对世界的贪欲，否则连名利之果都得不到，只能在业障之轮的六大司中感受无尽的痛苦。如果你还没有放下对这个世界的贪欲，你就无法摆脱它。什么是解脱？从不担心，从不痛苦，这叫解脱。

从佛菩萨的角度来看，一切都是清净圆满的。但从普通人的角度来看，世间万物都是无常的，都是虚假的，都是不洁的，都是痛苦的。涅槃是佛菩萨的境界，轮回是凡夫俗子的境界。你对无常有很深的感受和体会，这叫看透。只有这样，你才能放手。

放下对世界的贪欲，是不是生活不下去，工作不下去，就要放弃一切？不是，放下是放下心态，不是放下行为，不是放下世间万物。当你真的看透了，放下了，你就不必放弃一个人，一件事。到那个时候，所有人都是好人，所有事都是好事。还是要放弃吗？

谈佛的二谛双动，不舍是世俗的道理，即缘起；放下胜义的道理，也就是性空。缘起性空两真是二元的，即一。放手和不放弃是一体的。放下，你不会放弃；放弃了就不放手。一切都是命中注定的。缘和合生，缘和合灭，聚与离都不由我们。所以一切都要随缘，这也是放下。

放下贪婪，因为是他们阻碍了你的快乐，阻碍了你的幸福。为什么有了工作，有了家庭，有了孩子，还是不开心？为什么还不开心？就是因为贪欲和色欲，所以永远不会有快乐的时光。凡夫俗子以假为真，以苦为乐，根本没有体验过真正的快乐。他感受到的幸福，根本不是真正的幸福。

你要从心里放下，就要听禅修佛说“万物无常，万有漏时苦”的道理。你真的明白万物无常，凡属世、轮回的都是漏，漏的都是苦。只有当你对这些道理有了透彻的感受和体会，你才不会贪得无厌。这就是放手。

第二，要抛开私心。文觉远看透了世界，放下了，但他们没有看透自己，没有放下私心，为自己寻求解脱。所以他们的功德不全，最后只得到罗汉和独角佛的果报。他们的财富和智慧还没有完全，所以他们不能把众生变成众生。

现在有人讲极乐世界的功德，贪念就起了：“这个世界太苦了。我要去极乐世界，再也不回来了。”我自己想享极乐之福，却不为众生着想；都说一个佛的神通都是对的，智慧功德圆满，贪欲重生：“那好，我要神通，我要智慧加持，我要成佛。”都是自私的。

自私是一切痛苦的根源。如果你自私，你放不下自己，为了你自己，为了你自己，为了你自己，你就无法完成你的功德，你的财富和智慧就不会完整，你只会得到死果。如果对功德、富贵、智慧的判断没有圆满，就不可能把众生变成众生。你只有真正明白这些道理，才能放下自私，才能真正做到利他。“我不能为自己求解脱，求佛法。我要为众生求解脱，求佛法！”这是菩萨的心愿。为了实现“为众生求解脱，成佛”的愿望，我要打坐修行，我要修这些菩萨六次。这个决心就是修行菩提心。当无私空的智慧最终被实践证明，就是菩提心胜义。

标签：