最初的比丘尼

佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人率领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中访问佛陀，并以两件新织的衣服供奉为佛陀。

佛陀接受下来今后，对她说道：

"我来替您施僧，以此布施好事，您必然能够获得很大的果报。"

"没有！佛陀！"摩诃波阇波提夫人说："这两件衣服是为佛陀干的，请您收下，我期望您要本人来穿！"

佛陀由于对方是本人的姨母，不好过份谢绝，就妥协说道：

"施僧是有很大的好事，我也是僧中的一位，接受您的一件，另外一件我来为您布施给他人。"

摩诃波阇波提夫人见佛陀许诺接受一件之后，没有再说什么，但她又再进一步的提出问题来规定佛陀道：

"佛陀！我愿您能慈善承允我们一件事，便是让我们女人还能遵照正法落发，求受具足戒。"

佛陀听后，脱口而出，坚定的回绝道：

"您这个要求我不克不及认可，请您还不必要这么想和这么说。已往的诸佛，都不容许女人还俗。女人在家学道，披搭法衣，勤行精进，是能够获得正觉的，但不克不及够还俗。将来的佛陀，他们肯定还是执行这个法制。您能推行我的教法，您就在家庭中修行，正觉的道果，是不分在家取还俗的。"

摩诃波阇波提夫人对佛陀的回复，甚感不克不及满意，她曾三度恳求，都给佛陀三度谢绝。每当佛陀谢绝她的时辰，她就抽泣，五百女人还陪着抽泣，抽泣声震惊田野，泪水像秋雨点滴一直。

佛陀嫌她们再来胶葛，因此即领导门生往那摩提犍尼精舍去教养。

这时候，佛陀正在教养的区域中，甚多的精舍或课堂皆顺遂的建筑起来。鹿母课堂、重阁课堂，瞿师多课堂等皆接踵完成。

女人心中所收回的一念，并不是简朴的就能够回绝。摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时间，她和五百莫逆之交的女人商谈之后，立定最大的刻意，把头发剃往，披起法衣，向那摩提犍尼精舍追逐佛陀。

摩诃波阇波提夫人等五百女人达到那摩提犍尼精舍的时分，倦怠的坐在门外歇息，碰巧现在什么还不知道的阿难由内里出来，他看到她们女人皆把头发剃往，觉得十二分的惊异！

摩诃波阇波提夫人见到阿难时，虽然倦怠，但她站起来对阿难说道：

"阿难尊者！您来得恰好，您能了解我们现在的处境和我们的刻意。我们托付您去见佛陀，告知他说我们来了，希望您要经心的对佛陀说请他收容我们还俗，不然我们就逝世在这儿还没有归去！"

摩诃波阇波提夫人说着哭着，阿难还不忍心的流着同情的眼泪，他对她们说道：

"你们放心，没有要你说，我看到你们的景遇，心中就非常难熬。请你们稍为坐一会，我肯定经心把你们的意义报告给佛陀。"

年青的阿难生起对这一群女人的同情心、侠义心，但他没有理解女人的心，更没有晓得佛陀的心，和佛陀的法制。摩诃波阇波提夫人等见到阿难肯着力帮手，叩首作揖的千恩万谢。

阿难走到佛陀的座前，为了女人的事，他很感触难以启口，但是终究鼓大了勇气说道：

"佛陀！有一件事我想要告诉您，并请您的指导，便是摩诃波阇波提夫人率领五百女人已来到门口了。"

"她们这不是为请法来的，您往替我谢绝她们！"

"佛陀！她们曾经把头发皆剃去了，像是要作比丘尼的模样，我了解佛陀的教团中没有比丘尼的轨制，但她们说，佛陀回绝她们，她们还不愿归去，我看她们实在不幸得很。"

"我还不幸她们，但我更不幸一切万物，更要正法永传，不管怎样您仍是往拒绝她们好。"

"他人都可以回绝她，但对方是佛陀的姨母，有辛劳抚养佛陀的恩义，我是如何还不忍心往回绝她们，倘使佛陀一定要回绝的话，可能会发作很不幸的结果！"

"我还没有能忘怀她的恩义，可是我的僧团中，是没有能让女人到场！"

阿难见到佛陀这么坚定的没有承诺，并且佛陀频频的申诉僧团中没有能让女人插手的来由，阿难垂头寻思，没有敢再向佛陀有所透露表现。但她又想到摩诃波阇波提夫人和那不幸的五百女人，她们的笑容，她们的哭泣声，并且本身答应他们尽心向佛陀请求，他没有能没有再向佛陀说道：

"佛陀！您说僧团中不让女人插足，岂非佛陀的教法中有男女的区分吗？"

佛陀耐烦的向阿难明释道：

"阿难！我的教法中没有男女的区分，当初我才成道时就说过一切万物皆能够成佛的话，佛法是没有拣别任何人的。我没有单说男女应当对等，并且我更说一切万物全是对等。没有外，虽然是这么说，您还相识我的教法仍是以人类为本。正在人为本的态度说，无论是男人或女人，建好事、智能、自利利人、断除懊恼，全是一样能够证得圣果的。当我正在祇园精舍说法的时分，波斯藏王和终利王妃的爱女胜鬘夫人，她建学我指导的教法，她能说异常高深、圆满、终究的法理，妙慧童女只有八岁，她相识我的教法还并没有亚于他人。我正在第一年传道的时分，我就接受耶舍母亲的皈依，干正在家的优婆夷门生。

"阿难，您要晓得建学我的教法，不必然要落发，便是我所现的落发相，这还不过是顺应时期文明而权巧的示现，这并非我佛陀的真实相。自然我还晓得像姨母那样的女子落发，将来必然能成为有德的大丈夫，证得高贵的圣果，不过是为着将来的教法，开放女子插手僧团的例子，好象良田中生长了稗草，是会损害收成的，想到这里，所以我不能允许女人落发！"

阿难凝听佛陀说后，顶礼堕泪说道：

佛陀回答道：

最好是能避开她们，不必要看她们；倘使不克不及避开的话，要像没有看到她们，不必要发言；倘使不克不及不发言，对她们发言肯定要有纯真的心，要想到本身已落发，好象污泥中的莲花，虽然腌臜，但莲花毕竟是清净无垢的。人间是罪过的渊薮，该当要让身心清净无垢的来生活个中。见到年迈的女人时，要把她当母亲看待；见到年青的女人时，要把她当姊妹看待。

正在人世最强盛的便是苦恼色欲的力，最可怖畏的也是苦恼色欲的力，人要想打败苦恼色欲的话，那就得要用诚笃忍受的弓，锋利智能的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能打败苦恼五欲的人间。

学道的男人，沉迷于奇丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男人，淫欲就会封闭人们的智能心，关于真谛就不容易分明。

生正在这个人间上的女人，不管正在走路的时辰，站立的时辰，坐着的时辰，睡眠的时辰，皆想要他人凝视她的姿态。她们画眉争姘，熏衣竞俏，统统皆像花瓶似的为了为他人抚玩。他人赞美的是衣履美妙，实际与她并没有干系，她也引为欢欣荣耀。有时她们让人家画像，有时由人家眼前经由，皆想用本身的魅力能囚缚对方，她们对没有动心的僧侣，也是一样有如斯希图！

生在这个人间上的汉子，不管见到什幺女人，他还欢欣看上几眼，他们的眼睛好象便是专为看女人而发展的。女人的一句话，能使他性命和声誉皆愿付之东流，干统统事情好象还是为女人而才干的。您问我关于学道的人，该当如何来守身放心，使用什么立场来看待女人，那末我再告知您，您务必记好：

女人的眼泪，女人的浅笑，要看作和仇敌一样；女人俯下去的姿态，垂下去的手段，要看作是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，扮装的面庞，要看作是捆缚人的铁链。郑重管束自身的心，不必要同意心猖獗！’

讲这话的佛陀，还了解教团中有比丘尼插足的后果，但这已成为事实，无论怎样，谁还不克不及违反事实的。

不久，耶输陀罗还插手摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中还俗了。

耶输陀罗还俗这一回事，佛陀的心中并没有和已往一样的不高兴，他像把心上的一个很重的累赘放下普通。佛陀不全是不晓得情面的人，反而是晓得得过多情面的人。

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