广东华州南山寺 2011 年农历二月念佛七法会

(正月初四下午，仁焕法师开示 "家庭是创造善根福德的基础"。

昨天上午我们讲到维护家庭：上孝父母，下爱后代，和睦相处。家和万事兴。"和 "是针对家庭而言的。"和 "与 "谐 "的理解略有不同。和 "是相互尊重，"谐 "是相互感恩，"和 "是相互礼让。

家庭为什么要相互感恩？从佛教的角度来看，家庭成员的优点是共业，缺点也是共业。毕竟，人都有长处和短处，如果能互相看对方的长处，自然就会和睦相处。如果一家人互相看对方的缺点，你挑我的刺，我挑你的刺，那不就是矛盾之家吗？

如果我们做子女的能说父母好，父母自然也会说子女好。难道不是吗？作为父母，如果说自己的孩子不好，不就等于说自己不好吗？如果子女说父母不好，不也等于说父母不好吗？

有这样一个故事：有一对夫妻非常孝顺，但家里的父亲整天去赌博，把家产都赌光了，夫妻俩却一声不吭。每当别人说这家的父亲不好时，儿子是怎么回答的呢？"我父亲根本不是那样的人。不要随便说我父亲"。有人邀请儿子去赌场看望他的父亲，当儿子见到他时，他是怎么回答的？"他很好，他只是在找乐子" 人们也会对儿媳说，你公公身体不好，儿媳怎么说？儿媳妇怎么说？"他再好也是我爷爷，他再不好也是我爷爷，你们有什么理由说我爷爷呢？我公公绝对很好，从现在开始，你们不准再说了，再说我就不客气了。" 儿子儿媳的一举一动都传到了公公的耳朵里，最后公公觉得无地自容，停止了赌博。这个故事的意思是：不要看父母是否善良，而要问自己是否孝顺。

还有一个故事： 有四个儿子，都不孝顺。老父亲年事已高，儿子们不干活，整天游手好闲。而父亲整天工作，是一个专门从事教育的人，于是人们对老父亲说："您给我们讲教育，讲得很好，为什么几个孩子在您家里这样游荡呢？" 他笑了笑说："他们游荡够了，自然会回头。我现在还有本事，等我没本事了，他们肯定会掌管这个家。" 几个儿子都二十多岁了，听人传开父亲的话，几个兄弟议论纷纷： "我们不能再这样下去了呀。我们这样做，对不起父母。" 因为他们从来没有听父母抱怨过。父亲怎么说？"他们都很好，是我没做好，等我做好了，他们自然就好了。" 后来，几个儿子都回家了，他们各自努力工作，成家立业。想一想，如果我们的孩子不优秀，是怪他们不优秀，还是怪我们自己呢？

什么叫 "善根"？善就是希望家庭向好的方面发展，不做坏事，所以叫做有善根的家庭。有善根的家庭自然会接受善来改善家庭。有善根的人听到善的道理，内心欢喜，受到教育。没有善根的家庭，听不到善的道理，听了也觉得没有意义。善根是一个家庭的根，相当于房子的地基。根基好，房子就坚固；根基不好，房子就是空中楼阁。一个家族，人口兴旺与否，取决于祖先的善根。祖先的根基好，家族未来就会发展壮大。大树靠的是树根，树根坚固才能顶天立地。

一个有福气的家庭自然懂得如何壮大自己的后代，希望自己的后代一代更比一代强。在一个有福的家庭里，一举一动都是为了巩固家庭，有福的家庭也是一个和谐的家庭。只有和谐美好，才称得上是一个富裕的家庭。贵在子孙的成长，首先要有后代，后代一代比一代强。

有了爱，后代才会茁壮成长，孩子是夫妻的依靠，是夫妻生活的希望，是爱的体现。孩子是夫妻生活的希望，也是爱的体现。有了后代，家庭才会后继有人。

在后代的培养上，我们不妨打个比方：当我们种下一棵果树，从种子到树苗，如果没有良好的环境，果树能长好吗？俗话说，家庭是造就善根和美德的基地。

有知识不一定有善根和美德，善根和美德比知识和文化更重要。我接触过一个大老板，他没有什么文凭，我问他："你是怎么当上大老板的？" 他说："我靠的是勤奋"。我说："嗯，其他人也很努力，但他们没有你这么成功。如果你不孝顺父母，是做不到这样的事情的。" 他没有说话，从公文包里拿出了很多父母的照片。他把父母的照片随身携带，这样的儿子真的能在事业上茁壮成长！他说："我很想做世界的事业，人类的事业。" 我问他："世界的事业是什么？" 他说："为了世界上的穷人，我所有的利润只用来生活，其余的全部拿去帮助穷人。" 我说："这是造福人类的事业。为了世界的和平，这就是世界的事业。你做得对，有功德。" 虽然他没有文化，但他加强了修养，所以才不断进步。我常说的那句 "做天下的事，发天下的财"，就出自这位老板之口。

对于好人，我感谢他们，希望他们更好；对于来找我的坏人，我也希望改造他们。我经常用光明面和黑暗面让他自己选择，我说："你现在想走黑暗的路还是光明的路？" 他很自然地选择："我要走光明之路。" 我说："如果你想走光明之路，就不要做黑暗的事情。既然你想走光明之路，那就做光明之事。"

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